92 -كتاب الفتن: ثبت للجميع بلا خلاف [1] .

93 -كتاب الأحكام: ثبت للجميع بلا خلاف [2] .

94 -كتاب التمني: ثبت لأبي ذر عن المستميلي، وسقط لباقي رواة الفربري وكذا النسفي والقابسي [3] .

95 -كتاب أخبار الآحاد: ثبت هكذا فقط في نسخة الصنعاني، وعند الجميع: (باب) ، قال الحافظ: يحتمل على هذا أن يكون من جملة أبواب الاعتصام [4] .

96 -كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة: ثبت للجميع بلا خلاف [5] .

97 -كتاب التوحيد: ثبت هكذا للنسفي وحماد بن شاكر وعليه اقتصر الأكثر عن الفربري، وزاد المستملي: (الرد على الجهمية وغيرهم) ، قاله الحافظ والعيني، وقال القسطلاني: في رواية المستملي كما في الفرع: (كتاب الرد على الجهمية) .

ثم قال الحافظ: وقع لابن بطال وابن التين: (كتاب رد الجهمية) ، وغيرهم: (التوحيد) [6] .

(1) «اليونينية» 9/ 46.

(2) «اليونينية» 9/ 61.

(3) «اليونينية» 9/ 82، «فتح الباري» 13/ 217، «إرشاد الساري» 12/ 194.

(4) «اليونينية» 9/ 86، «فتح الباري» 13/ 233.

(5) «اليونينية» 9/ 91.

(6) «اليونينية» 9/ 114، «فتح الباري» 13/ 344، «عمدة القاري» 20/ 266، «إرشاد الساري» 12/ 294.