71 -كتاب العقيقة: ثبت للجميع بلا خلاف [1] .

72 -كتاب الذبائح والصيد والتسمية على الصيد:

ثبت هكذا لكريمة والأصيلي وأبي الوقت، ووقع لابن عساكر: (كتاب الذبائح والصيد. باب التسمية على الصيد) ، وسقط (كتاب) لأبي ذر، وجاء عنده: (باب الذبائح والصيد) . كذا في «اليونينية» . وفي «الفتح» و «العمدة» : كتاب الذبائح والصيد، كذا لكريمة والأصيلي ورواية عن أبي ذر، وفي أخرى له ولأبي الوقت: (باب) وسقط للنسفي [2] .

73 -كتاب الأضاحي: ثبت لجميع رواة الفربري، وللنسفي أيضًا [3] .

74 -كتاب الأشربة: ثبت للجميع بلا خلاف [4] .

75 -كتاب المرضى: ثبت هكذا لأبي ذر، وللباقين: (كتاب الطب) كالآتي وهو ما أُثبت في صلب «اليونينية» وحكاية ما جاء فيها، وهكذا ذكره الحافظ وقال: كذا لهم، وخالفهم النسفي فلم يفرد (كتاب المرضى) من (كتاب الطب) بل صدر بكتاب الطب ثم بسمل، ثم ذكر: (باب ما جاء ..) واستمر على ذلك إلى آخر كتاب الطب، ولكل وجه، وفي بعض النسخ: (كتاب) . وكذا قال العيني [5] .

76 -كتاب الطب: ثبت لجميع رواة الفربري بلا خلاف [6] .

(1) «اليونينية» 7/ 83.

(2) «اليونينية» 7/ 85، «فتح الباري» 9/ 598، «عمدة القاري» 17/ 204.

(3) «اليونينية» 7/ 99، «فتح الباري» 10/ 3

(4) «اليونينية» 7/ 104.

(5) «اليونينية» 7/ 114، «فتح الباري» 10/ 104، «عمدة القاري» 17/ 337.

(6) «اليونينية» 7/ 122، «فتح الباري» 10/ 134.