من عنده: (باب) [1] .

63 -كتاب مناقب الأنصار: هو كسابقه [2] .

64 -كتاب المغازي: ثبت لجميع الرواة سوى ابن عساكر [3] .

65 -كتاب التفسير: كذا لكافة الرواة، وعند أبي ذر وأبي الوقت: (كتاب تفسير القرآن) مع الاختلاف في تقديم البسملة أو تأخيرها [4] .

66 -كتاب فضائل القرآن: ثبت لأبي ذر، وسقط عند الباقين [5] .

67 -كتاب النكاح: ثبت لجميع رواة الفربري بلا خلاف، وكذا للنسفي [6] .

68 -كتاب الطلاق: ثبت للجميع بلا خلاف [7] .

-كتاب العدة: هكذا ذكره ابن بطال وحده في شرحه، ككتاب مستقل، وقال: وهو الصواب. وتبعه ابن الملقن في «التوضيح» والعيني في «العمدة» [8] .

69 -كتاب النفقات: ثبت للجميع [9] .

70 -كتاب الأطعمة: ثبت للجميع بلا خلاف [10] .

(1) «اليونينية» 5/ 2.

(2) «اليونينية» 5/ 30.

(3) «اليونينية» 5/ 71، «فتح الباري» 6/ 279.

(4) «اليونينية» 6/ 16، «فتح الباري» 8/ 155، «عمدة القاري» 14/ 416.

(5) «اليونينية» 6/ 181، «فتح الباري» 9/ 4.

(6) «اليونينية» 7/ 2، «فتح الباري» 9/ 103.

(7) «اليونينية» 7/ 40

(8) «شرح ابن بطال» 7/ 483، «التوضيح» 25/ 497، «عمدة القاري» 17/ 90.

(9) «اليونينية» 7/ 62.

(10) «اليونينية» 7/ 67.