أو زيادة من غير حلها؛ وبذلك يتحقق المطلوب من العفة وهو اليأس وقطع الطمع عما في أيدي الناس.

وقد مدح الله تعالى قومًا اتصفوا بالعفة في مظهرهم، مع فقرهم وحاجتهم، فقال: {لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} [البقرة: 273] .

وفي الحديث عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ... «.. ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله» [1] .

وقد كان من دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم: «اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى» [2] .

وقد وضع النبي - صلى الله عليه وسلم - معيارًا للمسلم إذا جعله نصب عينيه فسيكون قرير العين بما آتاه الله راضيًا به عفيفًا عن التطلع والنظر إلى ما عند غيره.

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا نظر أحدكم إلى من فَضُلَ عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه» [3] .

وفي رواية ذكرها «رزين» قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «انظروا إلى من هو أسفل منكم في الدنيا وفوقكم في الدين، فذلك أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم» [4] .

(1) أخرجه الشيخان ومالك وأبو داود والترمذي والنسائي، ابن الأثير، جامع الأصول ج 10 ص 139 رقم 2617.

(2) أخرجه مسلم والترمذي عن عبد الله بن مسعود، انظر المرجع السابق ج 4 ص 340 رقم 2361.

(3) أخرجه البخاري ومسلم والترمذي، المرجع نفسه ج 10 ص 142 رقم 7622.

(4) الحديث نفسه.