ـــــــــــــــــــــــــــــ
2311 - فأصبحن ينشرن آذانهنّ ... في الطّرح طرفا يمينا شمالا [1]
وقول عليّ بن أميّة:
2312 - وداعي الصّباح يطيل الصّياح ... السّلاح السّلاح فما يستفيق [2]
وقول الأخطل:
2313 - فإنّك والتّكليف نفسك دارما ... كشيء مضى لا يدرك الدّهر طالبه [3]
وقول الآخر:
2314 - فإن لا يكن جسمي طويلا فإنّني ... له بالفعال الصّالحات وصول [4]
(1) البيت من المتقارب، وقائله - كما ذكر - أمية بن أبي عائذ.
والشاهد في البيت قوله: «الطرح طرفا» ؛ حيث نصب المصدر المعرف بـ «أل» المفعول «طرفا» ؛ لأنّ «أل» عاقبت الضمير، والتقدير: في طرحهن طرفا. ينظر الشاهد في: التذييل والتكميل (4/ 951) ، ومنهج السالك (ص 314) .
(2) البيت من المتقارب، وقد نسبه أبو حيان - أيضا - لعلي بن أمية. ينظر: التذييل والتكميل (4/ 952) .
والشاهد في البيت قوله: «الصياح السلاح» ؛ حيث عمل المصدر المعرف بـ «أل» «الصياح» عمل فعله؛ لأن «أل» فيه عاقبت الضمير، فـ «السلاح» مفعول منصوب بـ «الصياح» والتقدير: صياحه السلاح.
ينظر الشاهد أيضا في: منهج السالك (ص 314) .
(3) البيت من الطويل، وقد نسبه أبو حيان - أيضا - للأخطل، وليس في شعره، نشر د/ أجينوس الميلاني ط. بيروت (1907 م) .
وليس - أيضا - في كتاب الأخطل في سيرته وشعره ط. دار الثقافة بيروت.
والشاهد في البيت قوله: «والتكليف نفسك دارما» ؛ حيث نصب المصدر المعرف بـ «أل» «التكليف» المفعول به «نفسك» ، والتقدير: وتكليفك نفسك، وذلك على رأي ابن الطراوة وابن طلحة، وصححه أبو حيان؛ لأن «أل» عاقبت الضمير.
ينظر الشاهد في: التذييل والتكميل (4/ 952) ، ومنهج السالك (ص 313) .
(4) البيت من الطويل، وقائله رجل من الفزاريين، وفي هامش أمالي القالي (1/ 38) أنه هذيل بن ميسر الفزاري. وروي: «عظمي» بدل «جسمي» و «بالخصال» بدل «بالفعال» .
والشاهد في البيت قوله: «بالفعال الصالحات» ؛ حيث نصبت المفعول به «الصالحات» بالمصدر المحلى بـ «أل» «الفعال» كما في الأبيات السابقة.
ينظر الشاهد في: حماسة أبي تمام (2/ 34) ، وأمالي القالي (1/ 39) ، والتذييل والتكميل (4/ 952) ، ومنهج السالك (ص 314) .