ـــــــــــــــــــــــــــــ
ولذلك قال سيبويه بعد إنشاد هذا البيت: صار ما إن يمس بمنزلة له طي، ويجوز في نحو:
إنما أنت سيرا، الرفع على أن يجعل المعنى خبرا عن اسم العين مبالغة، ومنه قول الخنساء:
1454 - ترتع ما غفلت حتّى إذا ادّكرت ... فإنّما هي إقبال وإدبار [1]
وكذلك يجوز في: له عليّ دينار اعترافا، رفع اعتراف على تقدير: هذا الكلام اعتراف، فإذا استوفيت شروط نصب المشبه به فرفعه على الإتباع جائز، وكذا نصبه على الحال والعامل يبديه أو نحوه.
ومثال رفع المفيد طلبا: قول حسان رضي الله تعالى عنه:
1455 - أهاجيتم حسّان عند ذكائه ... فغيّ لأولاد الحماس طويل [2]
ومثله:
1456 - يشكو إليّ جملي طول السّرى ... صبر جميل فكلانا مبتلى [3]
قال سيبويه بعد إنشاد هذا: والنصب أجود وأكثر؛ لأنه يأمره [4] . -
(1) البيت من البسيط، وقد قالته الخنساء في رثاء أخيها صخر، وينظر في: الكتاب (1/ 337) ، والمقتضب (3/ 230) ، (4/ 305) ، والخصائص (2/ 203) ، (3/ 189) ، والمحتسب (2/ 43) ، ودلائل الإعجاز (292) ، وأمالي الشجري (1/ 71) ، وابن يعيش (1/ 115) ، وابن القواس (600) ، والتذييل (3/ 235) ، والخزانة (1/ 207 - 240) ، والكافي شرح الهادي (378) ، والتصريح (1/ 332) ، والكامل (ص 336) طبعة بيروت، وديوان الخنساء (ص 26) ، واللسان «قبل - سوى» .
اللغة: غفلت ورتعت الماشية أي أكلت ما شاءت، ويقال: نرتع: أي نلعب وننعم، ادكرت: تذكرت.
والشاهد في قوله: «هي إقبال وإدبار» ؛ حيث رفع المصدر خبرا على سعة الكلام مبالغة.
(2) البيت من الطويل قاله حسان رضي الله عنه، وهو في: الكتاب (1/ 314) ، وشرح الأبيات للسيرافي (1/ 311) ، والمخصص (12/ 185) ، والتذييل (3/ 247) ، وديوان حسان (212) .
اللغة: الغي: الضلال. الحماس: بطن من بني الحارث بن كعب.
والشاهد في قوله: «فغي» ؛ حيث رفع المصدر على الابتداء وهو مفيد الطلب غير مكرر.
(3) رجز لم يعلم قائله، وهو في: الكتاب (1/ 321) ، وشرح الأبيات للسيرافي (1/ 317) ، ومعاني القرآن للفراء (2/ 54) ، وحاشية التفتازاني (1/ 350) ، والتذييل (3/ 247) ، وشرح الجمل لابن الضائع، والبحر المحيط (5/ 289) ، وتعليق الفرائد (1508) ، وشروح سقط الزند (620) ، وأمالي المرتضى (1/ 107) ، والأشموني (1/ 221) ، واللسان: «شكا» .
اللغة: السرى: السير ليلا.
والشاهد في قوله: «صبر جميل» ؛ حيث رفع على الابتداء، وهو مفيد الطلب غير مكرر؛ ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف، ويروى بالنصب أيضا.
(4) الكتاب (1/ 321) .