ـــــــــــــــــــــــــــــ
تعالى: إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ [1] وكقوله تعالى: وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ [2] وكقول الشاعر:
1110 - ظننتك إن شبّت لظى الحرب صاليا ... فعرّدت فيمن كان عنها معرّدا [3]
وكقول الآخر:
1111 - وكنّا حسبنا كلّ بيضاء شحمة ... ليالي لاقينا جذام وحميرا [4]
وكقول الآخر:
1112 - إخالك إن لم تغضض الطّرف ذا هوى ... يسومك ما لا يستطاع من الوجد [5]
والمصدر من حسب حسبان، ومن خال خيلا، وخالا وخيلة ومخالة وخيلانا، -
-عقيل (1/ 149) ، وشرح شواهده (ص 94) ، وأوضح المسالك (1/ 112) ، وشذور الذهب (ص 434) ، والمغني (2/ 594) ، وشرح شواهده (2/ 923) ، والعيني (2/ 374) ، والتصريح (1/ 247) ، والهمع (1/ 149) ، والدرر (1/ 132) ، والأشموني (2/ 24) .
والشاهد قوله: (تعلم شفاء النفس فهو عدوها) حيث استعمل «تعلم» بمعنى «اعلم» فنصب بها مفعولين هما شفاء النفس»، «قهر عدوها» .
(1) سورة الجاثية: 32.
(2) سورة المجادلة: 18.
(3) البيت من الطويل لقائل مجهول وهو في العيني (2/ 381) ، والتصريح (1/ 248) ، والأشموني بحاشية الصبان (2/ 21) ، وأوضح المسالك (1/ 115) .
والشاهد قوله (ظننتك ... صاليا) حيث استعملت ظن في غير متيقن فنصبت مفعولين هما «كاف الخطاب» والثاني قوله «صاليا» .
(4) البيت من الطويل وهو لزفر بن الحارث في التذييل (2/ 967) ، ومغني اللبيب (2/ 636) ، وشرح شواهده (2/ 930) ، وشرح الألفية لابن الناظم (ص 74) ، وأوضح المسالك (1/ 116) ، والعيني (2/ 382) ، والتصريح (1/ 249) ، وشواهد النحو في حماسة أبي تمام (ص 278) ، وشرح الحماسة للمرزوقي (1/ 155) وشرح حماسة للتبريزي (1/ 151) ، ويروى «عشية» بدل «ليالي» .
والشاهد فيه: استعمال حسب في غير المتيقن.
(5) البيت: من الطويل لقائل مجهول وهو في التذييل (2/ 968) ، والعيني (2/ 385) ، والتصريح (1/ 249) والهمع (1/ 150) ، والدرر (1/ 133) ، والأشموني (2/ 20) ، وأوضح المسالك (1/ 117) .
والشاهد قوله: (إخالك ... ذا هوى) حيث استعمل «خال» في غير المتيقن وقد نصب بها مفعولين هما: ضمير المخاطب وقوله «ذا هوى» .