ـــــــــــــــــــــــــــــ
حذف الاسم في الشعر قول الشاعر:
921 -فلو كنت ضبّيّا عرفت قرابتي ... ولكنّ زنجيّ عظيم المشافر [1]
رواه سيبويه برفع «زنجي» ونصبه، وجعل تقديره في الرفع: ولكنك زنجي وتقديره في النصب ولكن زنجيّا
عظيم المشافر لا يعرف قرابتي [2] .
ومن حذف الاسم قول الشاعر:
922 -فليت دفعت الهمّ عنّي ساعة ... فبتنا على ما خيّلت ناعمي بال [3]
فيحتمل هذا أن يكون تقديره [2/ 98] فليتك، ويحتمل أن يكون تقديره: فليته وكذلك قول الآخر:
923 -فلا تخذل المولى وإن كان ظالما ... فإنّ به تثأى الأمور وتراب [4]
تقديره: فإنه به تثأى الأمور وترأب والهاء إما للمولى وإما ضمير الشأن.
ومما لا يكون المحذوف إلا ضمير الشأن قول الشاعر: -
(1) البيت للفرزدق من الطويل، وهو في الكتاب (2/ 136) ، ومجالس ثعلب (1/ 105) ، والمحتسب (2/ 182) ، والمصنف (3/ 129) ، وأسرار البلاغة (41) ، والإنصاف (1/ 182) ، وابن يعيش (8/ 81، 82) ، والمقرب (1/ 108) ، والأغاني (19/ 24) ، ووصف المباني (279) ، وأمالي السهيلي (116) ، والتذييل (2/ 640) ، وشرح التسهيل للمرادي (1/ 424) ، وتعليق الفرائد (1081) ، والخزانة (4/ 338) ، والمغني (1/ 291) ، وشرح شواهده (2/ 701) ، والهمع (1/ 136) ، والدرر (1/ 114) ، وديوانه (481) ، والإفصاح للفارقي (212) واللسان (شفر) .
والشاهد قوله: (ولكن زنجي) حيث حذف اسم «لكن» وأبقى الخبر لدلالة الكلام على الاسم.
(2) الكتاب (2/ 136) .
(3) البيت لعدي بن زيد كما في نوارد أبي زيد، من الطويل، وهو في نوادر أبي زيد (196) ، والأمالي الشجرية (1/ 182، 295) ، والإنصاف (1/ 183) ، والتذييل (2/ 640) ، وشواهد التوضيح (167) ، وشرح التسهيل للمرادي (1/ 424) ، والعمدة لابن رشيق (2/ 271) ، والإفصاح للفارقي (167، 214، 347) ، والمغني (2/ 389) ، وشرح شواهده (2/ 697) ، والهمع (1/ 136، 143) ، والدرر (123) ، وديوان عدي بن زيد (162) .
والشاهد قوله: (فليت دفعت) حيث حذف اسم «ليت» .
(4) البيت لقراد بن عباد في التذييل (2/ 642) ، والخزانة (4/ 380) ، والحماسة (1/ 387) .
اللغة: ترأب: تصلح.
والشاهد قوله: (فإنّ به تثأى الأمور) حيث حذف اسم إنّ.