وقد ذكر مثل كلام التَّرْمِذِيّ، أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ فيما نقله عنهما ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ في العلل (ج2ص71) .

وذكر الحافظ الدَّارقُطْنيّ رحمه الله اختلاف منصور والأعمش على إبراهيم النَّخَعِيّ، فالأَعَمَش كما سبق روى الحديث عن إبراهيم عن الأَسْوَد عن عائشة متصلًا مرفوعًا، وروى منصور الحديث عن إبراهيم مرسلًا ومتصلًا. ( ) انظر بين الإمامين مسلم والدارقطني للشيخ ربيع بن هادي المدخلي (ص218) .)

ولم يرجح الحافظ الدَّارقُطْنيّ رحمه الله أحد الجانبين على الآخر، والظاهر أنه يرجح الإرسال. ( ) انظر بين الإمامين مسلم والدارقطني للشيخ ربيع بن هادي المدخلي (ص218) .

وانظر تعليق الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله على التتبع (ص530) .)

حيث قال الحافظ الدَّارقُطْنيّ رحمه الله في التَتَبُع (ص529) : (وأخرج مُسْلِم حديث الأَعْمَش عن إبراهيم عن الأَسْود عن عائشة: مَا صَامَ رَسُولُ اللهِ × العَشْرَ ) .

قال أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيّ: وخالفه منصور رواه عن إبراهيم مرسلًا ).اهـ

وقد صرح بترجيحه للإرسال في كتابه العلل (ج5ص129) مجيبًا عن سؤال وجه إليه عن هذا الحديث: ( يرويه إبراهيم النَّخَعِيّ، واختلف عنه: فرواه الأَعْمَشُ عن إبراهيم عن الأَسْوَد عن عائشة، ولم يختلف عن الأَعْمَشِ فيما حدث به عنه أبو مَعَاوية، وحَفْصَ بن غَيَّاث، وزائدة بن قُدَامَةَ، وعَبْدَة بن سليمان، والقاسم بن مَعِين، وأبُو عَوَانَةَ.

واختلف عن الثَّوْرِيّ، فرواه ابن مَهْدي عن الثَّوْرِيّ عن الأَعْمَش كذلك.

وتابعه يزيد بن زُرَيْع، واختلف عنه: فرواه حُمَيْد المَرْوَزِي عن يزيد بن زُرَيْع، عن الثَّوْرِي عن الأَعْمَش مثل قول عبد الرحمن بن مَهْدي.

وحدث به شيخ من أهل أصبهان: يعرف بعبد الله بن محمد النِّعمان عن محمد بن مِنْهَال الضَّرير عن يزيد عن الثَّوْرِي عن منصور عن إبراهيم عن الأَسْوَد عن عائشة.