وكذلك صوم يوم عرفة لأهل الآفاق خلاف السنة، بل السنة فطره لاختياره × ذلك لنفسه، وعمل خلفاؤه بعده بالفطر وأصحابه رضي الله عنهم من بعده × ولم يؤثر عن أحد من الصحابة صوم يوم عرفة في الحضر { أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ } . ( ) سورة الأنعام آية (90) .)

قلت: فعلى الناس أن يقتدوا بهم، والله ولي التوفيق.

ومن خصص النهي عن صوم يوم عرفة بعرفة فقط.

يرد عليه في تحريم صوم أيام التشريق تطوعًا للحاج وغير الحاج مع أن أدلة التحريم جاءت للحجاج، وأخذ العلماء بها عمومًا أي لغير الحجاج كذلك.

وإليك الدليل:

1)عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِىِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ×: (أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ) .

أخرجه مُسْلِمٌ في صحيحه (1141) وأَبُو دَاوُدَ في سننه (ج3ص243) وأحمد في المسند (ج5ص75) والبَيْهَقِيّ في السنن الكبرى (ج3ص312) وفي المعرفة (ج6ص363) وفي السنن الصغرى (ج2ص127) وفي فضائل الأوقات تعليقًا (ص416) وابْنُ قَانِعٍ في معجم الصحابة (ج3ص168) والنَّسَائِيّ في السنن الكبرى (ج4ص222) وفي السنن الصغرى (169) وأَبُو نُعَيْمٍ في المستخرج على صحيح مسلم (ج3ص218) وابْنُ أَبِي شَيْبَةَ في المسند (ج2ص268) ودَعْلَج السِّجْزِيّ في المنتقى من مسند المقلين (ص44و45) والطَّحَاوِيّ في شرح معاني الآثار (ج2ص245) والمِزِّيّ في تهذيب الكمال (ج29ص315) من طريق خالد الحذّاء عَنْ أَبِى الْمَلِيحِ بن أَسَامَة عن نُبَيْشَةَ به.

2)وَعَنْ كَعْب بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ × بَعَثَهُ وَأَوْسَ بْنَ الْحَدَثَانِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَنَادَى: ( أَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَأَيَّامُ مِنًى( ) يعني أيام التشريق.) أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ).

وفي رواية: ( وَأَيّامُ التّشريقِ أيّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ) .