ثم ذكر أن هذه الرواية أصحُّ وأوصلُ إسنادًا. ( ) يعني من الرواية المرسلة الآتي ذكرها قريبًا.)

فقال الحافظ التِّرْمِذِيّ رحمه الله: ( وقد اختلفوا على منصور في هذا الحديث، ورواية الأعمش أصحُّ وأوصلُ إسنادًا ) .اهـ

وحديث منصور: أخرجه ابْنُ مَاجَه في سننه (1726) من طريق أَبِي الأَحْوَص عن منصور عن إبراهيم عن الأَسْوَد عن عائشة به.

قال العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود (ج7ص201) : ( رواية ابن ماجه عن منصور متصلة صحيحة الإسناد، فهي تؤكد أَصَحّيّةَ رواية الأَعْمَشِ ) .اهـ

قلت: لأن فيها متابعة منصور للأعمش.

وانظر العلل لابن أبي حاتم (ج2ص71) .

وأخرجه ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ في المصنّف (ج3ص41) وابْنُ رَاهُوَيْه في المسند (1506) من طريق جَرِيرٍ عن منصور عن إبراهيم أن النبي × ...هكذا مرسلًا.

وأخرجه ابْنُ الجَعْدِ في المسند (ج2ص735) من طريق سُفيان الثَّوْرِيّ عن منصور عن إبراهيم قال حُدِّثت أن رسول الله × فذكره.

ومن هذا الوجه أخرجه عبد الرزاق في المصنف (ج4ص378) .

قال الحافظ التِّرْمِذِيّ رحمه الله في السنن (ج3ص103) : ( وروى الثّوْري وغيره هذا الحديث عن منصور عن إبراهيم أنَّ النّبِيّ × لَمْ يُرَ صَائِمًا فِي العَشْرِ، وروى أَبُو الأَحْوَص عن منصور عن إبراهيم عن عائشة، ولم يذكر فيه عن الأَسْوَد، وقد اختلفوا على منصور في هذا الحديث، ورواية الأعمش أصحَُ وأوصلُ إسنادًا) ( ) قال العلامة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في تعليقه على التتبع للدارقطني (ص531) : ( فالظاهر هو ما رجحه الترمذي رحمه الله، لكون الأعمش أحفظ لحديث إبراهيم ) .اهـ).اهـ

ثم قال الحافظ التِّرْمِذِيّ رحمه الله: وسمعت محمد بن أَبَان يقول سمعت وَكِيعًا يقول: ( الأَعْمَش أحفظ لإسناد إبراهيم من منصور) .اهـ