وقال الحافظ البُخَارِيّ رحمه الله في جزء القراءة (ص12) : (وروى على بن صالح عن الأَصْبَهَانِيّ عن المخُتْاَرِ بن عبد الله بن أبي ليلى عن أبيه عن عَلِيّ رضي الله عنه:(مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الإِمَامِ فَقَدْ أَخْطَأَ الفِطْرَةَ ) وهذا لا يصح لأنه لا يُعرف المُخْتَار، ولا يُدْرَى أنه سمعه من أبيه أم لا، وأبوه من عَلِيّ ).اهـ

وقال الحافظ البُخَارِيّ رحمه الله في التاريخ الكبير (ج5ص97) :

(عبد الله بن سُرَاَقَةَ عن أَبِي عُبَيْدَةَ بن الجرَّاح قال سمعت النبي × يقول:( لَمْ يَكُنْ نَبِيّ بَعْدَ نُوحٍ إِلاَّ أَنْذَرَ الدَّجَالَ قَوْمَهُ) قاله موسى عن حماد بن سَلَمَةَ عن خالد عن عبد الله بن شَقِيقٍ عن عبد الله بن سُرَاقة، لا يُعرف له سماع من أَبِي عُبَيْدَةَ).اهـ

وقال الحافظ البُخَارِيّ رحمه الله في التاريخ الكبير (ج1ص250) : (محمد بن نَافِعٍ عن عائشة، ولم يَذْكر سماعًا منها، عنه الوصافي ) .اهـ

وقال الحافظ البُخَارِيّ رحمه الله في التاريخ الكبير (ج2ص283) : (الحارث بن محمد بن أَبِي الطُّفَيْلِ، ولم يَذْكر له سماعًا منه ) .اهـ

وقال الحافظ البُخَارِيّ رحمه الله في التاريخ الكبير (ج5ص88) : ( لا يصح عندي حديث خُزَيْمَةَ بن ثابت في المسح ـ على الخُفَّيْنِ ـ لأنه لا يُعرف لأبي عبد الله الجَدَلِيّ سماع من خُزَيْمَةَ بن ثابت ) .اهـ

وقال الحافظ البخاري رحمه الله في التاريخ الكبير (ج4ص13) : (ولا تقوم الحجة بسالم بن رَزِين، ولا برزِين لأنه لا يُدْرَى سماعه من سالم، ولا من ابْنِ عُمَرَ) .اهـ

وقال الحافظ البُخَارِيّ رحمه الله في التاريخ الكبير (ج3ص284) في سند يرويه عبد الله بن نَافِعٍ بن العَمْيّاء عن ربيعة بن الحارث عن الفَضْل بن عَبَّاسٍ: ( لا يُعْرف سماع هؤلاء بَعْضِهم من بَعْضٍ) .اهـ