وقال تعالى: {إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ} [1] في قراءة من فتح اللام، وهما الحرميان، وأبو عمرو وابن عامر [2] ، فـ (مثل) صفة لـ (حق) فهو مرفوع، وفتحة [3] لامه بناء؛ لأنه مضاف [33ب] إلى

(أنكم) على نعت خبر (أن) . و (ما) زائدة [4] .

وقال أبو قيس بن رفاعة [5] :

لم يمنع الشَّرْبَ منها غيرَ أن نطقت حمامةٌ في غصون ذاتِ أو قالِ [6]

فبنى (غيرًا) على الفتح، وهي هنا فاعلة لإضافتها إلى (أنْ نطقت) . والتقدير: (لم يمنع الشرب إلا نطق حمامة) . وقد اعْتُرِضَ على هذا بأن (أنْ والفعل) في تأويل مصدر، والمصدر اسم متمكن. ولا يبنى ما أضيف إليه، فلا تكون علة بنائهما إضافتهما إلى غير متمكن حينئذ. وأجيب بأنهما مصدران في التقدير لا في اللفظ، فاعتبر في البناء الملفوظُ دون المقدر [7] [8] . وقال تعالى: {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ} [9] ، بفتح نون (دون) ، وهي في موضع رفع بالابتداء. وقال تعالى: {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ} [10] [18أ] بفتح نون (بين) ؛ لإضافتها إلى (ما) ، وهو في موضع رفع لقيامه مقام الفاعل. وقال أبو الفتح في الدمشقيات [11] : قال أبو علي في قوله [12] :

(1) سورة الذاريات من آية 23، وفي الآية أقوال أخرى في بناء (مثل) أو نصبها، انظرها في المصدر السابق ذكره.

(2) الحرميان: نافع وابن كثير [ترجمتهما في: معرفة القراء 1/ 241، وغاية النهاية 1/ 443] ، وأبو عمرو هو زبان بن العلاء كان إمام أهل البصرة في القراءات والنحو واللغة، توفى سنة254هـ [انظر: بغية الوعاة 2/ 321 - 232] ، وابن عامر هو عبد الله بن عامر إمام أهل الشام وأحد القراء السبعة، توفي سنة118هـ [انظر: غاية النهاية1/ 423] ،وانظر فيها: السبعة 609.

(3) في (ب) : وفتحت.

(4) انظر: الدر المصون للسمين الحلبي 10/ 47.

(5) وهو شاعر يهودي جاهلي، ذكره ابن سلام في طبقات فحول الشعراء 1/ 288، والبيت من البسيط لأبي قيس بن الأسلت أو للكناني ورجح البغدادي أنه لأبي قيس بن رفاعة. و (الأوقال) : الأعالي، وهو أيضًا ثمار الدوم، انظر: الكتاب 2/ 239، والحجة للفارسي 4/ 350 والمنثورة 64، والبغداديات 337، وأمالي ابن الشجري 1/ 96، 2/ 106، 603، والإنصاف 1/ 278، وشرح ابن يعيش 3/ 80، 8/ 135، وشرح ابن القواس على ألفية ابن معط 1/ 236، والمغنى 2/ 464، 5/ 662، واللسان (وقل) ، والخزانة 3/ 406.

(6) في الحاشية في نسخة (أ) كتب المصنف بخطه:"الوقل، بالتسكين: شجر المقل، قاله في الصحاح"

(7) انظر: شرح ابن القواس 1/ 237.

(8) بعدها في حاشية الأصل:"ومن هذا القسم: بناء (ذو) في لغة طيىء لوقوعها موقع (الذي) ولافتقارها إلى جملة توضحها؛ فأشبهت الحرف في ذلك".

(9) سورة الجن من آية 11، وهذه قراءة نافع والكسائي وعاصم في رواية حفص عنه، انظر: السبعة 656.

(10) سورة سبأ من آية 54، وهي أيضًا قراءة نافع والكسائي وعاصم في رواية حفص، انظر: السبعة 530.

(11) الدمشقيات من كتب ابن جني المفقودة حتى الآن. وذكره غير واحد من العلماء كالبغدادي وابن القواس وغيرهما، وأشار السيوطي إلى أن له (الدمشقيات) غير الدمشقيات المشهورة. [انظر: شرح ابن القواس 1/ 181، والأشباه 1/ 306] .

(12) انظر في ذلك: المسائل الحلبيات 201 - 202، والتمام لابن جني 210.