أَوْلِيَاءَ [1] ، وإن كانت في كلمة معربة [2] .

قال:"وإنما وجب بناؤه، لأنه لو أعرب لم تسلم الياء مع الضم والفتح؛ إذ الضم يقتضى قلبها إلى الواو، والفتح يقتضى قلبها ألفًا. وأما قولهم في النداء [4ب] : (يا غلاما) فإنما فعلوا ذلك؛ لأنه باب تغير وتخفيف لكثرة استعماله، وجاء ذلك فيه قليلًا، والأكثر: (يا غلامي) ."

والحاصل أن البناء يحدث عن علة لا عن عامل. والعلة التي أوجبت الكسر في: (لم يخرج القوم) : التقاء الساكنين، والعلة التي أوجبت الكسر في (غلامي) ونحوه: انقلاب الياء واوًا لو ضُمَّ ما قبلها وانقلابها ألفًا لو فُتِحَ ما قبلها" [3] . وأما تسمية ابن جني له بالخَصِىِّ فمردودة؛ لأنه ذَكَرٌ قطعًا، والظاهر أنه أراد: (الخُنْثَى) [4] ."

وأما المقام الثاني: وهو دعوى أن المقتضِىَ لبناء الاسم: شَبَهُ الحرف فقط، فاعترضه الشيخ أبو حيان [5] ، وقال:"لا نعلم أحدًا قال به، فإن الفارسي [6] قال: هو شَبَهُ الحرف مع تضمن معناه، وأصحابنا [7] يعني ابن عصفور وغيره [8] ذكروا ستة أشياء: شبه الحرف، وتضمن معناه، ووقوعه موقع المبنى، ومضارعة هذا، والإضافة إلى مبنى، والخروج عن النظير"وكلاهما خارج عن كلام الناظم.

قلت [9] : حَصْرُ علة البناء في شبه الحرف هو قول إمام النحو سيبويه [10] ، قال ابن هشام في شرح الإيضاح [11] :[لم يذكر سيبويه - رحمه الله - في أول كتابه في موجب البناء إلا شبه الحرف، وهو صحيح؛ لأن تضمن معنى الحرف شبيه به.

وقال ابن أبي الربيع [12] في شرح الإيضاح] [13] :"وسيبويه لم يقل إلا المضارعة، ولم يذكر التضمن؛ لأن المتضمن للحرف مضارع له؛ فالمضارعة شاملة للنوعين" [14] انتهى.

(1) سورة آل عمران من أية 28.

(2) الأمالي 1/ 4 بتصرف كبير.

(3) الأمالي 1/ 3 - 4.

(4) انظر: اللباب 1/ 67، والتبيين 152.

(5) انظر: التذييل 1/ 125 - 126، والارتشاف 2/ 675.

(6) انظر: الأغفال للفارسي 1/ 420، 1/ 279 - 280.

(7) يعبر أبو حيان كثيرًا بقوله: (أصحابنا) . وقد ذكرهم أو بعضهم في الارتشاف 3/ 1485 فقال:"وأصحابنا الأستاذ أبو علي وابن عصفور وابن الضائع"، وفي موضع آخر ذكر منهم الأبذي والجزولي، انظر: الارتشاف 3/ 1066، 1610، ومنهم ابن العلج، فقد ذكره في البحر المحيط 9/ 420، فقال:"وقال بعض أصحابنا وهو الإمام العالم ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن علي الإشبيلي، ويعرف بـ (ابن العلج) ".

(8) انظر: شرح الجمل لابن عصفور 2/ 8،3، والمقرب 1/ 316.

(9) أي: الزركشي.

(10) ترجمته في: أخبار النحويين البصريين 48 - 50، ووفيات الأعيان 1/ 487 - 48، وإنباه الرواة 2/ 346 - 360.

(11) وهو ابن هشام الخضراوي صاحب الإفصاح، وله أيضًا (الاقتراح في تلخيص الإيضاح) ، سبقت ترجمته قريبًا.

(12) هو عبد الله بن أبي العباس أحمد بن أبي الحسين ابن أبي الربيع القرشي الأموي، أخذ النحو عن أبي علي الشلوبين، ولد سنة590هـ، وتوفى 668هـ. [انظر في ترجمته: إشارة التعيين 174، وبغية الوعاة 2/ 125 - 126] .

(13) ما بين معقوفتين سقط من (ب) .

(14) انظر: الكافي في الإفصاح عن مسائل كتاب الإيضاح لابن أبي الربيع 1/ 102 [د] ، 1/ 151 [ط] .