جميعًا.

* بنو أَسَدٍ ومَن جاوَرَهم يقولون: «الْحِلِيُّ» ، والْعِصِيُّ، و «الْجِثِيُّ» [1] ، و «الصِّلِيُّ» ، و «الْبِكِيُّ» ، و «الْعِتِيُّ» ، وأهلُ الحجازِ وأكثرُ العربِ يضمُّون أوَّلَ هذا كلِّه، وزَعَم الكِسَائِيُّ أنه سمع [بعضَ] العربِ يقولُ: مَضَى مِضِيًّا، {وَلَن نُّؤْمِنَ لِرِقِيِّكَ} ، فيكسرُ، ولم يُقْرَا [2] بهما، وقُرِئَ بسائرِ الحروفِ، وفي حرفِ عبدِ اللهِ: «ظُلْمًا وَعِلِيًّا [3] » ، وفي قراءتِنا: {عُلُوًّا} .

حدَّثنا محمدٌ، قال: حدَّثنا الفرَّاءُ، قال: وحدَّثني هُشيْمٌ [4] ، عن حُصيْنٍ [5] ، عن رجلٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، أنه قَرَأَ: {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عُسِيًّا} ، وأصلُها من الواوِ، وأصحابُ عبدِ اللهِ مجتمعون على كسرِ هذا كلِّه، وأهلُ المدينةِ ومكةَ وعَاصِمُ بنُ أبي النَّجُودِ والحَسَنُ مجتمعون على ضمِّ أوَّلِه، واجتَمَعوا جميعًا على كسرةِ العينِ في «العِصِيِّ» .

* {حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} ، و {سُمِّ [6] } ، لغةُ الحجازيين.

* وفي حرفِ عبدِ اللهِ: «حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْمِخْيَطِ» ، وهو مثلُ قولِ

(1) في النسخة: «والحِثِيُّ» .

(2) في النسخة: «يُقْرأُ» .

(3) في النسخة: «عِليًّا» .

(4) في النسخة: «هُشِيْمٌ» على الإمالة.

(5) في النسخة: «حُصِيْنٌ» .

(6) في النسخة: «سُمَّ» .