فإذا أَلْقَتْ بنو تَمِيمٍ الألفَ واللامَ لم يُجْرُوا «سِنِينَ» ، فقالوا: قد مَضَتْ له سِنِينُ كثيرةٌ، وكُنتُ عندَه بِضْعَ سِنِينَ.

فأما بنو عَامِرٍ فإنهم يُجْرُونها في النصبِ والرفعِ والخفضِ، فيقولون: أقمتُ عندَه سِنِينًا كثيرةً.

أَنْشَدَنِي بعضُهم:

مَتَى تَنْجُ حَبْوًا مِنْ سِنِينٍ مُلِحَّةٍ ... تُثَمِّرْ لِأُخْرَى تُنْزِلُ [1] الْأَعْصَمَ الْفَرْدَا

ذَرَانِيَ [2] مِنْ نَجْدٍ فَإِنَّ سِنِينَهُ ... لَعِبْنَ بِنَا شِيبًا وَشَيَّبْنَنَا مُرْدَا

وأَنْشَدَنِي الكِسَائِيُّ:

أَلَمْ نَسْقِ الْحَجِيجَ سَلِي مَعَدًّا ... سِنِينًا مَا نَعُدُّ لَنَا حِسَابَا

وأَنْشَدَنِي المُفَضَّلُ:

سِنِينِي كُلَّهَا قَاسَيْتُ حَرْبًا ... أُعِدُّ مَعَ الصَّلَادِمَةِ الذُّكُورِ

* العربُ تقولُ: {جَعَلَهُ دَكَّاءَ} ، مثلَ: صحراءَ، و {دَكًّا [3] } ، وهو مثلُ: البَاسِ، والبَاسَاءِ.

* بنو كِنَانَةَ يقولون: مُرْ عبدَ اللهِ بكذا وكذا، والعربُ بَعْدُ: اُوْمُرْ [4] ، ومُرْ،

(1) في النسخة: «تُتْرِل» .

(2) في النسخة: «ذَرانيْ» .

(3) في النسخة: «دكَّا» .

(4) في النسخة: «أوْمُرْ» .