العربِ: المِلْحَفُ، واللِّحَافُ [1] ، والمِقْنَعُ، والقِنَاعُ.

* {إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ} ، و «قَرِيبَةٌ» ، لغتان مَقُولَتان في القُرْبِ والبُعْدِ، فإذا صاروا إلى النَّسَبِ قالوا: قريبةٌ منك، وبعيدةٌ [منكصحـ] ، لا غيرَ.

* {فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ} ، من أَشْمَتَ، فهو يُشْمِتُ.

حدَّثنا محمدٌ، قال: حدَّثنا الفرَّاءُ، قال: حدَّثني سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، عن حُمَيْدٍ [2] الأَعْرَجِ، عن مُجَاهِدٍ: {فَلَا تَشْمِتْ بِيَ} ، نَصَبَ التاءَ، وكَسَرَ الميمَ، ولم نسمعْ فيها إلا: شَمِتَ يَشْمَتُ، إذا كان الفعلُ غيرَ واقعٍ، ولعلها لغةٌ لم نسمعْها من غيرِه.

* وقولُه: {لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ} ، و {رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ} ، كلامُ العربِ: إيَّاك يرهبون، و: إيَّاك يريدون، وإدخالُ اللامِ قديمٌ في كلامِ العربِ.

حدَّثني محمدٌ، قال: حدَّثنا الفرَّاءُ، قال: حدَّثني مَنْ سَمِعَ عِيسَى بنَ عُمَرَ يقولُ: سمعتُ الفَرَزْدَقَ يقولُ: نَقَدتُ لها مائةً.

وما هذا -واللهُ أعلمُ- إلا بمنزلةِ قولِهم: نَصَحْتُ لك، وشَكَرْتُ لك، و {اشْكُرُوا لِي} ، والعربُ لا تَكَادُ تقولُ: نَصَحْتُك، ولا: شَكَرْتُك.

وقال عُمَرُ بنُ لَجَأٍ:

(1) في النسخة: «اللَّحافُ» .

(2) في النسخة: «حُميْدِ» .