* والعربُ جميعًا يقولون: {أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ} يرفعون الميمَ من «هُمُ» عندَ الألفِ واللامِ، إلا بني سُليْمٍ [1] ؛ فإني سمعتُ بعضَهم [2] يُنْشِدُ:

فَهُمُ بِطَانَتُهُم وَهُمْ وُزَرَاؤُهُمْ ... وَهُمِ الْقُضَاةُ وَمِنْهُمِ [3] الْحُجَّابُ

فشَبَّهوها بالأداةِ إذا استَقْبلتْها ألفٌ ولامٌ.

* وأهلُ الحجازِ من قُريْشٍ ومَن جاوَرَهم يقولون: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ} بكسرِ القافِ في «قِيلَ» ، و «جِيءَ» ، و «سِيئَتْ» [4] ، و «حِيلَ» ، و «غِيضَ» ، وما كان مثلَه من ذواتِ الثلاثةِ من الياءِ والواوِ؛ فإن أوَّلَه مكسورٌ، وهو بالياءِ.

وكثيرٌ من قَيْسٍ من عُقَيْلٍ ومَن جاوَرَهم وعامةُ أَسَدٍ يُشِيرون إلى ضمةِ القافِ من «قُِيلَ» [5] و «حُِيلَ» ، وهي قراءةُ الكِسَائِيِّ، وقد تابَعَه عليها كثيرٌ من القُرَّاءِ.

وبنو فَقْعَسٍ وبنو دُبَيْرٍ من بني أَسَدٍ يقولون: قُولَ [6] ، وحُولَ، وغُوضَ.

أَنْشَدَنِي بعضُهم:

وَابْتُذِلَتْ غَضْبَياممال وَأُمُّ الرَحّال

(1) في بعض مواضعها المضبوطة في النسخة: «سُلِيْم» على الإمالة.

(2) في النسخة: «بَعْضُهُم» .

(3) في النسخة: «هُمِ» و «مِنْهُمِ» ، مصحَّحتين من: «هُمُ» و «مِنْهُمُ» .

(4) في النسخة: «شِيءَتْ» .

(5) في النسخة: «قُيلَ» .

(6) في النسخة: «قُوْلُ» .