(104) حدثنا أبو صالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير أنه قال لعائشة: أرأيت قول الله: إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما [البقرة: 158] ، قال: فقلت: فوالله ما على أحد جناح [ألا يطوف بهما، قال: فقالت: يا ابن أختي، إنها لو كانت على ما أوّلتها لكانت: لاجناح] عليه أن لا يطوف بهما، قالت عائشة: ولكنها إنما أنزلت أن الأنصار قبل أن يسلموا كانوا يحجون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند المشلل، وكان من أهلَّ لها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة، فأنزل الله تعالى: إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما، قالت عائشة: ثم قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بهما، ليس ينبغي لأحد أن يدع الطواف بهما.

قال الزهري: فذكرت حديث عروة هذا لأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة، فقال: والله إن هذا لعلم وأمر ما كنت سمعته، وقد سمعت رجالا من أهل العلم يقولون: إن الناس إلا من ذكرت عائشة ممن كان يهل لمناة الطاغية كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة، فلما أنزل الله الطواف بالبيت في القرآن ولم يذكر الصفا والمروة قالوا: يا رسول الله، إنا كنا نطوف بالصفا والمروة فأنزل الله، عز وجل: إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما [البقرة: 158] . قال أبو بكر بن عبد الرحمن: فأسمع هذه الآية قد أنزلت في الفريقين كليهما: الذين كانوا يتحرجون في الجاهلية أن يطوفوا بالصفا والمروة، والذين كانوا يطوفون في الجاهلية بالصفا والمروة ثم تحرجوا في الإسلام من أجل أن الله أمر بالطواف بالبيت ولم يأمر بالطواف بالصفا والمروة مع طواف بالبيت حتى ذكره.

(105) حدثنا أبو صالح: حدثني إبراهيم، عن أبيه، عن جده قال: كان عبد الرحمن بن عوف لا يصلي الضحى.