شدةً، ولا الدنيا إلا إدبارًا، ولا الناس إلا شحًا، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، ولا مهدي إلا عيسى بن مريم" [1] "

15.قال المقدسي"وسمعت أبا عبد الرحمن الأندلسي بمكة - حرسها الله - يحدث أنها ركضت راكضة من الترك على بعض حدود الأندلس، وسبوا منه واستاقوا البهائم، وأنه تبعهم الطلب فظفروا بواحد منهم، فقالوا: فذاك أول ما رأينا من الترك، وكنا نكلمه ويكلمنا، فلا يفهم ولا نفهم" [2]

16.قال المقدسي"وأخبرني أحمد بن مالك قال: حدثني القتبي، عن إسحاق بن راهويه أنه قال: الخبر في كل ذلك صحيح: أما أول من أسلم من النساء فخديجة، وأول من أسلم من الموالي فزيد بن حارثة، وأول من أسلم من الصبيان فعلي، وأول من أسلم من الرجال فأبو بكر رضي الله عنهم" [3]

17.قال المقدسي وهو يتحدث عن فرق الشيعة"ومنهم من يزعم أن الأئمة أنوار من نور الله تعالى وأنشدني أبو طالب الصوفي لنفسه"

كادوا يكونون لولا ربوبية الرحمن لم يكن

فيا لها أعينًا بالغيب ناظرة ... ليست كأعينِ ذات المآق والجفن

أنوار قدس لها بالله مُتَصَلٌ ... كما يشاء بلا وهم ولا فِطن" [4] "

18.قال المقدسي"وحدثني أبو طالب الصوفي بإخميم أن الوليد - أي الخليفة الأموي الوليد بن يزيد بن عبد الملك - هذا لعنه الله كان ماجنًا، سفيهًا، قليل الديانة، وكان يستهدف المصحف ويرميه، ويقول:"

تهدد كل جبار عنيد ... فها أنا ذاك جبار عنيد

إذا ما جئت ربك يوم حشر ... فقل يا رب خرقني وليد [5]

(1) البدء والتاريخ، ج 2 ص 181. (وهذا الأثر عن أنس لم أجده موقوفًا عليه بل هو حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم رواه ابن ماجه والحاكم في المستدرك بسند ضعيف. انظر: الألباني، ضعيف الجامع الصغير، حديث رقم 6348، ص 916.)

(2) البدء والتاريخ، ج 4 ص 65.

(3) المرجع السابق، ج 5 ص 71.

(4) المرجع السابق، ج 5 ص 129. ولم أجد هذه الأبيات في أي مصدر آخر لأكمل بقية البيت الأول.

(5) المرجع السابق، ج 6 ص 52 - 53. وهذه القصة غير صحيحة سندًا، وبعيدة متنًا، ويرجح أنها من وضع الشيعة كما هي عادتهم مع خلفاء بتي أمية. انظر: حسين عطوان، سيرة الوليد بن يزيد، القاهرة، دار المعارف، ص177 - 179.