مارج من نار، وخلق آدم كما وصفت لكم" [1] "
7.قال المقدسي"حدثنا عبد الرحيم بن أحمد المروزي، حدثنا العباس السراج، عن قتيبة، حدثنا خالد بن عبد الله، عن الهجري، عن أبى الأحوص، عن عبد الله قال: الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف" [2]
8.قال المقدسي"وقرأ على خيثمة بن سليمان القرشي بأطرابلس، عن عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان الثوري، عن فرات بن الفرات، عن أبى الطفيل عن على - عليه السلام - قال: نشر واديين: وادي الأحقاف، ووادي بحضرموت، يقال له برهوت، يأوي إليه أرواح الكفار". [3]
9.قال المقدسي"وحدثني أبو نصر الحرشي - بفرجُوط قرية من الصعيد، وكان يقرأ كتب الأوائل - في كتاب دانيال مسطورًا بقاء أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ألف سنة، وفناؤهم بالسيف" [4]
10.قال المقدسي"حدثنا محمد بن الحسين، حدثنا عمر بن موسى العرار، حدثنا حماد ابن زيد، عن على بن زيد، عن أبى نصر، عن أبى سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة العصر، ثم قام خطيبًا، فلم يدع شيئًا يكون إلى يوم القيامة إلا خبر به، حفظه من حفظه، ونسيه من نسيه، في حديث طويل، قال في آخره: وجعلنا نلتفت إلى الشمس، هل بقى منها شيء؟ فقال: ألا إنه لم يبق من الدنيا إلا كما بقى من يومكم هذا" [5]
(1) البدء والتاريخ، ج 1 ص 148. (والحديث رواه أحمد ومسلم. انظر: أحمد بن حنبل، المسند، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1416 هـ - 1995م تحقيق: شعيب الأناؤوط وعادل مرشد، حديث رقم 25194 ج 42 ص 109، وحديث رقم 25354 ج 42 ص 217، مسلم، الصحيح، كتاب الزهد والرقائق، حديث رقم 2996، ص 1199.)
(2) البدء والتاريخ، ج 2 ص 102. (والحديث ثابت مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم قد رواه البخاري عن عائشة ورواه احمد ومسلم وأبو داود عن أبى هريرة، ورواه الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنهم. انظر: الألباني:، صحيح الجامع الصغير وزيادته، بيروت، 1408 هـ 1988م، رقم 2768، ج 1 ص 536.)
(3) البدء والتاريخ، ج 2 ص 105. هكذا في الأصل والصواب"شر واديين"وهذا الأثر رواه عبد الرازق في المصنف. انظر: عبد الرزاق بن همام الصنعاني، المصنف، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، بيروت، المكتب الإسلامي، حديث رقم 9118، ج 5 ص 116.
(4) البدء والتاريخ، ج 2 ص 156 - 157.
(5) المرجع السابق، ج 2 ص 158. (والحديث رواه الترمذي، انظر: الترمذي محمد بن عيسى بن سورة، السنن، الرياض، مكتبة المعارف، كتاب القدر، حديث رقم 2191، ص 496.)