مؤرخو القرن الرابع الهجري
انتشر المؤرخون في كافة دول العالم الإسلامي لكن أعدادهم في العراق، وبلاد المشرق كانت أكثر من غيرها. ويجدر التنبيه على أن الاختلاف السياسي لم يؤثر على الرابطة الإسلامية تجمعها كوحدة واحدة خاصة في الجوانب العلمية. وتنوعت وظائف المؤرخين، وثقافاتهم، مما أثر على نتاجهم العلمي، حيث اهتم المحدثون بكتابة التراجم الدينية خاصة الحديثية: كابن أبي حاتم (ت327هـ 938م) ، وابن حبان (ت354هـ 965م) .
واتجه الموظفون والكتاب إلى الكتابة السياسية والإدارية لقربهم من صناع القرار السياسي، مثل: أبي بكر الصولي (ت335هـ 946م) ، وثابت بن سنان (ت365هـ 975م) ، [1] وأبي إسحاق الصابئ ت384 هـ 994م [2] ، وابن مسكويه (ت421هـ 1030م) [3]
وظهر في القرن الرابع نوع خاص من المؤرخين الذين غلبت عليهم الصبغة الفلسفية، لذا تميزت كتاباتهم بنظرة أعمق وأشمل في التدوين التاريخي مثل قدامة بن جعفر (ت337هـ 948م) [4] ، والمسعودي (ت346هـ 957م) ، والمطهر المقدسي (ت بعد 390هـ 999م) ، وابن مسكويه (ت421هـ 1030م) .
وتميز مؤرخو هذا القرن أيضًا: بمساهمة أصحاب المهن في الكتابة التاريخية كالطبيب سعيد بن البطريق (ت328هـ 939م) ، [5] والوراق ابن النديم (ت380هـ 990م) . [6] ونبوغ أسر مؤرخة، مثل آل الجراح، [7] وآل الصابئ. [8]
(1) هو الطبيب الأديب المؤرخ ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الصابئ، خدم عددًا من الخلفاء، وأدار بيمارستان بغداد، ألف في التاريخ"كتاب التاريخ"،"كتاب في أخبار الشام ومصر"،"وجزء في وفيات الأعيان""والحلاج وأخباره". انظر: ابن النديم، الفهرست، ص408، كحالة، معجم المؤلفين، ج1 ص466.
(2) هو الأديب المؤرخ إبراهيم بن هلال الحراني، عمل كاتب إنشاء ثم بديوان الرسائل، له"التاجي في أخبار الديلمية"انظر: ياقوت، معجم الأدباء، ج1 ص130 - 15، شاكر مصطفى، التاريخ العربي والمؤرخون، ج2 ص59 - 61.
(3) انظر عن منهج ابن مسكويه: الفلسفي، والتاريخي: عبد العزيز عزت، ابن مسكويه فلسفته الأخلاقية ومصادرها، القاهرة، مصطفي البابي الحلبي، 1946م، مليحة رحمة الله، المؤرخ ابن مسكويه وكتابه تجارب الأمم وتعاقب الهمم، بغداد، مجلة المؤرخ العربي، العدد40، السنة الرابعة عشر، 1409هـ 1989م، ص185 - 201.
(4) الكاتب الأديب المؤرخ الفيلسوف، كان نصرانيًا وأسلم على يد المكتفي بالله، له"كتاب الخراج وصناعة الكتابة". انظر: ابن النديم، مرجع سابق، ص182، الصفدي، الوافي بالوفيات، ج24 ص153 - 154.
(5) طبيب نصراني مصري كان بطريقًا للإسكندرية، له"معرفة صوم النصارى وفطرهم وتوارخهم"،"تواريخ الخلفاء والملوك المتقدمين"انظر: ابن أبى أصيبعة، عيون الأنباء، ص545 - 546،الصفدي، الوافي، ج2 ص139
(6) هو محمد بن إسحاق بن محمد المؤرخ البغدادي أبو الفرج، كان شيعيًا معتزليًا وراقًا صنف 377 هـ كتابه المشهور: الفهرست. انظر: ياقوت، معجم الأدباء، ج6 ص 2427، الصفدي، مرجع سابق، ج2 ص 139.
(7) أشهر أعلام هذه الأسرة: داود الجراح الكاتب، وهو أول من عرف من هذا الأسرة، ألف"كتاب التاريخ الجامع"، وأخبار الكتاب". ثم ابنه محمد الذي ألف"كتاب الورقة"،"كتاب الوزراء"وفي القرن الرابع نبغ: على بن عيسى بن داود، كتب"كتاب الكتاب وسياسة الملك"،"وسيرة الخلفاء". وعبد الرحمن بن عيسى بن داود، كتب"كتاب سيرة أهل الخراج "،"كتاب التاريخ". وإبراهيم بن على بن عيسى بن داود، الذي ألف كتابًا في أخبار وحكايات أهل عصره. وعبد الله بن على بن محمد بن داود الكاتب، الذي ألف كتاب الاستفادة من التاريخ. انظر: ابن النديم، الفهرست، ص179 - 180، شاكر مصطفى، مرجع سابق، ج2 ص63 - 64."
(8) قد مر قريبًا ذكر: ثابت بن سنان الصابئ الحراني فأما جده فهو طبيب الخلفاء ثابت بن قرة ت288هـ. وأما أبوه: سنان فقد أسلم وعمل طبيبًا أيضًا في خدمة الخلفاء ت331هـ وقد كتب سنان هذا أو أبوه ثابت بن قرة"كتابًا في سيرة الخليفة المعتضد (279 - 289هـ) "انظر: ابن النديم، الفهرست، ص372 - 373، شاكر مصطفى، مرجع سابق، ج2 ص64 - 66.