خلافآ للشافعى في أحد القولين: ليس له أن يأخذ اللقطة إذا لم يأذن له سيده،
لأن منقاد بالفعل والبدن، فوجب أن يستوى فيه الحر والعبد كالاحتطاب، والاحتشاش
وغيرهما. ولأن له أن يقبل الوديعة، وله أن يأخذ اللقطة كالحر.
المسألة رقم (1096)
(لقطة الفاسق) (1)
إذا التقط الفاسق لقطة لم يحرم عليه فيها، وخلى بينه وبينها (2) ،
القول الثانى: إذا عثر العبد على لقطة فإنه لا يجوز أخذها إلا بعد إذن سيده له.
ذهب إلى ذلك الشافعى في أحد قوليه.
جاء في الحاوى للماوردى 6/ 416:(وقال الماوردى: وصورتها في عبد أخذ لقطة، فلا يخلو
حاله من أخذها من أحد أمرين: إما أن يأخذها لسيده، أو لنفسه:
أ ـ فإن أخذها لسيده جاز، ولم يتعلق بأخذه لها ضمان، لأن مكتسب لسيده، ويده يد سيده،
وعليه ان يعلم بها سيده ليضمها إليه، فإن علم بها أخذها السيد من يده وعرفها حولآ.
ب ـ أما إذا أخذها العبد لنفسه لا لسيده، ففيه قولان، أحدهما: أن ذلك جائز له. والثانى:
لا يجوز، لأن في أخذها ضمان عليه إن هلكت عنده).
جاء في المهذب 3/ 645:(فأما العبد إذا وجد لقطة ففيه قولان:
إحداهما: له أن يلتقط، لأنه كسب بفعل فجاز للعبد كالاصطياد.
والثانى: لا يجوز، لأن الالتقاط يقتنص ولاية قبل الحول، وضمانآ بعد الحول، والعبد ليس من
أهل الولاية، ولا له ذمة يستوفى منها الحق إلى أن يعتق ويوسر).
راجع: مغنى المحتاج 2/ 401، روضة الطالبين 5/ 393.
(1) الفاسق: هو من ارتكب كبيرة، أو أصر على صغيرة.
(2) هل الفاسق يجوز له التقاط اللقطة، أم لا يجوز له ذلك.؟ لقد اختلف الفقهاء في هذه المسألة،
على قولين: ـ
القول الأول: يجوز للفاسق التقاط اللقطة، ولا ينزعها الحاكم منه، ويخلى بينه وبينها، لأن من
خلى بينه وبين الوديعة خلى بينه وبين اللقطة كالعدل. ذهب إلى ذلك الحنابلة.
جاء في المغنى 8/ 337:(ويستحب لمن ليس بأمين أن لا يأخذ اللقطة، لأنه يعرض نفسه للأمانة
وليس هو من أهلها، فإن التقط صح التقاطه، لأنها جهة من جهات الكسب، وهو من أهل
الكسب، فإن التقطها فعرفها حولآ ملكها كالعدل، وإن علم الحاكم والسلطان بها أقرها في يده،
وضم إليه مشرفآ يشرف عليه، ويتولى تعريفها). انظر: المدونة 4/ 455.
جاء في الكافى 2/ 362:(والفاسق كالعدل لذلك، لكن إن أعلم الحاكم بها ضم إليه أمينآ
يحفظها، ويتولى تعريفها، لأنها أمانة فلا يؤمن خيانته فيها، فإن عرفها ملكها ملتقطها).
القول الثانى: إذا التقط الفاسق لقطة فإن الحاكم ينزعها من يده، ويودعها عند من يودع عنده ـــــ