(المسالة رقم(77)

(موت ماليس له نفس سائلة في الماء اليسير)

اذا مات في الماء اليسير ما ليس له نفس سائله (1) كالذباب، والعقرب، ونحوه، لم يفسد (2) ،

خلافا للشافعى في قوليه: انه يفسد (3) . دليلنا: حديث ابى هريرة. ولانه حيوان ليست له نفس سائله فموته في الماء لاينجسه. اصله الجراد والدود المتولد في الماء.

المسألة رقم (78)

(موت ما يعيش في الماء ولا يحل اكله)

ما لايحل اكله مما يعيش في الماء مثل الضفدع والتماسيح اذا مات في ماء يسير

(1) النفس السائلة: الدم السائل. قال ابن ابى الفتح: سمى الدم نفسا لنفاسته في البدن، وكانت العرب تسمى الدم نفسا، قال الشاعر:

انبئت ان بنى سحيم ادخلوا .. ابياتهم تامور نفس المنذر وقال الزمخشرى: النفس ذات الشىء وحقيقته.

(2) هذه المسألة خلافية بين الفقهاء، وقد ذكر الزركشى مذهب الحنابلة على النحو التالى: الحيوانات نوعان؛ احدهما: ماليست له نفس سائلة مثل الذباب والعقرب والخنفساء والزنبور، والنمل، والقمل، والسرطان، ونحو ذلك، فاذا مات في الماء اليسير لاينجسه، لانه لاينجس بالموت على المشهور المعروف من الروايتين، واذا لم ينجس بالموت لا ينجس الماء بالموت فيه.

ودليل عدم نجاسته بالموت مما روى ابو هريرة - رضى الله عنه- ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه، فان في احد جناحيه شفاء وفى الاخر داء ) )؛ رواه احمد، والبخارى، وابوداود.

والظاهر انه يموت بغمسه، لا سيما اذا كان الطعام حارا، فانه لايكاد يعيش - غالبا- ولو نجس الطعام لافسده، فيكون امرا بافساء الطعام، وهو خلاف ما قصده الشارع اذا قصد بغمسه دفع مضره حصلت فيه.

وعن احمد رواية اخرى: بنجاسة ذلك الموت، فيكون حكمه اذا مات في الماء حكم غيره من النجاسات) انظر: شرح الزركشى: 1/ 44 وما بعدها، الكافى: 1/ 16.

(3) راجع: المجموع 1/ 182، وجاء في مختصر اختلاف العلماء: 1/ 122: (( فيما لا دم له، قال اصحابنا: لا يفسد الماء .. وقال مالك مثله، وقال الشافعى: موت الذباب في الماء يفسده ) ). انظر:

مختصر الطحاوى ص16، المدونة 1/ 4، الام 1/ 5، المزنى ص8.