كذلك وجب أن يكون الاعتبار بما خرج به، وعقد النذر عليه، ولا يدخل فيه من الليل إلا قدر ما لا ينفك اليومان عنه، وبني لليلة التي بينهما على سبيل التتبع، كما لو نذر أن يعتكف ليلتين لزمه ليلتان ويوم.

المسألة رقم (511)

(ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان) (1)

ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، وهى في الإفراد، وأخرها ليلة تسعة وعشرين، خلافا لمالك في قوله: هي فيه لكنها في جميعه الإفراد وغيرها،

وخلافا للشافعي في قوله: هي في جميعه وأخرها ليلة إحدى وعشرين.

دليلنا: قوله صلى الله عليه وسلم: (( ليلة القدر في العشر الأواخر فمن كان منكم متحريا فليتحر ليلة سبعة وعشرين ) ) (2) .

(1) لقد فضل الله سبحانه شهر رمضان بليلة هي خير من ألف شهر، وخصه بها، ولكن متى يستحب طلبها،وفي أي أيام تكون؟.لقد حدث خلاف كبير في وقتها:-

القول الأول: يستحب طلب ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان، وتكون في الوتر وأخر ليلة تسعة وعشرين، وأكدها ليلة سبعة وعشرين، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( فالتمسوها في العشر الأواخر ) )؛ أخرجه البخاري2/ 709، وصحيح مسلم:2/ 826.

وقوله صلى الله عليه وسلم: (( اطلبوها في العشر الأواخر ) )؛ أخرجه احمد في مسنده:5/ 313.

وقد كان صلى الله عليه وسلم: (( يوقظ أهله في العشر ) )؛ أخرجه البخاري ومسلم والنسائي في سننه:3/ 217.

وأما كون ليالي الوتر أكد فلقوله صلى الله عليه وسلم: (( تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان ) ).وفي لفظ: (( فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة ) ).

فقال: جاها ليلة سبعة وعشرين؛ لان أبي بن كعب كان يحلف لا يستثنى أنها ليلة سبع وعشرين، فقيل له: بأي شيء تقول ذلك يا أبا المنذر؟.فقال: (( بالعلامة، أو بالآية التي اخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تطلع يومئذ لا شعاع لها ) )؛رواه مسلم.

ذهب إلى ذلك الحنابلة. الممتع:2/ 287 وما بعدها.

القول الثاني: تطلب في العشر الأواخر، لا فرق بين الليالي الزوجية أو الفردية، ذهب إلى ذلك المالكية.

القول الثالث: تطلب في العشر الأواخر من شهر رمضان، والذي يشبه أن تكون في ليلة إحدى وعشرين، أو ليلة ثلاث وعشرين، ذهب إلى ذلك الشافعي.

(2) أخرجه مسلم في صحيحة:2/ 823حديث رقم 1165، باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها وبيان محلها،وأرجى أوقات طلبها.