خلاف لمالك والشافعي في قولهما: لا يجوز إقامة الجمعة في بلد واحد في موضعين.

دليلنا: إنها صلاة يجوز أن تجمع في مسجد فجاز في مسجدين أصله صلاة العيد.

المسالة رقم (313)

(إقامة الجمعة وقت الزوال وقت صلاة العيد)

يجوز أقامة الجمعة قبل الزوال في وقت صلاة العيد (1)

خلافا لأكثرهم في قولهم: لا يجوز ذلك.

دليلنا: أنها صلاة تضاف إلى موضعها فصح فعلها قبل الزوال.أصله صلاة العيد.

القبائل فلأنها صلاة شرع لها الاجتماع والخطبة فجاز فعلها في موضعين مع الحاجة ولأنها لو لم تجز إلا في موضع واحد لأدى إلى تعطيلها في حق كثير من الخلق لان وجوبها علي أهل البلد العظيم لا يتقيد بسماع ولا بفرسخ فالعيد يعجز عن قطع المسافة البعيدة ويصير من يخاف الفتنه معذورا)

القول الثاني: لا يجوز إقامة الجمعة في أكثر من موضع في بلد واحد لان النبي صلى الله عليه وسلم (لم يقمها إلا في موضع واحد) وكذلك الخلفاء بعده.

وروى ابن عمر رضي الله عنهما (لا تقام الجمعة إلا في المسجد الأكبر الذي يصلى فيه الإمام) ذهب إلى ذلك الحنفية والشافعية وقول عند الإمام احمد.جاء في الفتح القدير 2/ 53: (واصله عن أبى حنيفة لا يجوز تعددها في واحد وكذا روى أصحاب الإملاء عن أبى يوسف انه لا يجوز في مسجدين في مصر إلا أن يكون بينهما نهر كبير حتى يكون كمصريين وروى عنه انه يجوز في موضعين إذا كان في المصر اعظيما لا في ثلاثة وعن محمد: يجوز تعددها مطلقا) راجع: المجموع 4/ 454،المهذب 1/ 385.

(1) هل يجوز إقامة الجمعة قبل الزوال في وقت صلاة العيد أم لا يجوز ذلك بل أنها لا تصلى إلا بعد الزوال؟ مسألة وقع الخلاف فيها علي النحو التالي:-

القول الأول: يجوز إقامة صلاة الجمعة قبل الزوال في وقت صلاة العيد لان احمد قال في رواية ابنه عبد الله: (يجوز أن يصلى العيد قبل الزوال ويذهب إلى أنها كصلاة العيد لما روى عن عبد الله بن سيلان قال: شهدت الجمعة مع أبى بكر فكانت صلاته وخطبته إلى أن انتصف النهار وشهدتها مع عثمان فكانت خطبته وصلاته إلى أن أقول: قد زال النهار. فما رأيت أحدا عاب ذلك ولا أنكره)

ولأنها صلاة عيد فأشبهت العيدين وروى عن ابن مسعود انه صلى الجمعة ضحى والأفضل صلاتها عند زوال الشمس صيفا وشتاء لا يقدمها إلى موضع الخلاف.:

ذهب إلى ذلك الحنابلة راجع الكافي 1/ 216، المغنى 3/ 239، الممتع 1/ 633.

القول الثاني: لا يجوز صلاة الجمعة إلا بعد الزوال لأنها فرض في وقت واحد فلم يختلف وقتهما كصلاة الحضر والسفر وان خطب قبل دخول الوقت لم تصح ذهب إلى ذلك جمهور