دلينا: ما روى أبو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يصل ركعتي الفجر حتى طلعت الشمس فليصلها) .

ولأنها صلاة وهو فيه فوجب قضاؤها (صلاة الفريضة) .

المسألة رقم (245)

(الأفضل في النوافل مثنى مثنى)

الأفضل في النوافل أن يسلم من كل ركعتين ليلًا ونهارًا (1) ،

خلافًا لأبي حنيفة في قوله: إن شاء صلى صلاة الليل ركعتين وإن شاء أربعًا، وإن شاء (ثلاث) (2) ولا يزيد على ذلك، وفي صلاة النهار إن شاء ركعتين، وإن شاء أربعًا.

دلينا: حديث عائشة (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الليل مثنى مثنى) (3) . ولأنها صلاة تطوع مشفوعة، فالأفضل ان تكون ركعتين قياسًا على (ركعتي الفجر، وتحية المسجد) .

(1) لقد حدث خلاف بين الفقهاء في صلاة النوافل، هل تثنى، أو تربع، أو تثلث؟ وسبب الخلاف يراجع إلى الآثار المختلفة الواردة في هذه المسألة:

القول الأول: إن صلاة التطوع بالليل أو النهار مثنى مثنى، يسلم في كل ركعتين، لما روى عن ابن عمر: أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل، فقال: (صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى) ؛ رواه البخاري:2/ 404، ومسلم: 1/ 123، ورواه الترمذي حديث437. كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم: (أنه كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعده ركعتين وبعد المغرب ركعتين، وبع دالجمعة ركعتين، وقبل العصور ركعتين) ؛ رواه البخاري:3/ 41، كما رواه مسلم، الحديث رقم729، ورواه النسائي:2/ 119.

ذهب إلى ذلك المالكية، والشافعية، والحنابلة. راجع: بداية المجتهد:1/ 284وما بعدها.

القول الثاني: أن صلاة النوافل مؤديها بالخيار إن شاء ثنى، أو ثلث، أو ربع، أو سدس، أو ثمن، دون أن يفصل بينها بسلام. ذهب إلى ذلك الأحناف. وقد استدلوا على ذلك بما رواه أبو هريرة أنه قال: قال عليه الصلاة والسلام: (من كان يصلي يوم الجمعة، فليصل أربعًا) ؛ رواه مسلم في كتاب الجمعة حديث رقم881، جامع الصول:6/ 38.

جاء في تبين الحقائق1/ 172: (قال رحمه الله: والأفضل منها - أي في صلاة الليل والنهار - أربع ركعات) . وهذا عند أبي حنيفة، وعندهما: الأفضل في الليل مثنى مثنى، وفي النهار أربع أربع.

وعند الشافعي فيعا مثنى مثنى لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (صلاة الليل والنهار مثنى مثنى) .

(2) بداية المجتهد:1/ 284.

(3) اخرجه460، ومسلم في صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل:1/ 288، وأبر داود في سننه:2/ 36حديث رقم1326.