المسألة رقم (243)

(إذا دخل في صلاة الصبح ثم طلعت الشمس) (1)

إذا دخل في صلاة الصبح ثم طلعت الشمس أتم صلاته، ولم تبطل صلاته بطلوع الشمس،

خلافًا لأبي حنيفة في قوله: تبطل. دلينا: قوله صلى الله عليه وسلم: (من صلى ركعة من صلاة الصبح، ثم طلعت الشمس فليضف إليها أخرى) (2) .

ولأنها صلاة صح الإحرام بها في وقتها، فلم تبطل لخروجه كسائر الصلوات.

المسألة رقم (244)

(قضاء فوائت السنن الراتبة) (3)

ذا فاتت السنن الراتبة مع الفرائض وجب قضاؤها، خلافًا لأبي حنيفة في قوله:

إن فاتته دون الفرائض لم يقضها، وخلافًا لمالك، والشافعي في أحد قوليه: لا تقضى.

(1) اختلف الفقهاء في هذه المسألة والتي توضح حكم من دخل في صلاة الصبح ثم طلعت الشمس وهو مازال في الصلاة، هل يتم وتكون صلاته صحيحة، أم يقطع الصلاة لبطلانها بطلوع الشمس؟:

القول الأول: إذا دخل في صلاة الصبح ثم طلعت الشمس اتم صلاته وتكون صحيحه، ولا يبطلها طلوع الشمس. ذهب إلى ذلك الحنابلة، والشافعي. والدليل على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (وإذا أدرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغيب الشمس، فليتم صلاته، وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس، فليتم صلاته) ؛ أخرجه البخاري في صحيحه1/ 146، ومسلم في صحيحه 1/ 242، والنسائي1ء/206، وأحمد في مسنده2/ 306، ولأن الإدراك إذا تعلق به حكم في الصلاة استوى فيه الركعة وما دونها. انظر: المغني1/ 516، الممتع1/ 346.

القول الثاني: إذا دخل في صلاة الصبح، ثم طلعت الشمس وهو مازال في الصلاة بطلت صلاته، لأنها صارت في وقت النهي. ذهب إلى ذلك الأحناف. جاء في المبسوط1/ 152: (وعلى هذا لو غربت الشمس وهو في خلال الفجر فسدت صلاتها عندنا وعند الشافعية لا تبطل) .

(2) أخرجه النسائي:1/ 206، والإماما أحمد في مسنده:2/ 306.

(3) فوائت السنن الراتبة اختلف الفقهاء هل يجب قضاؤها أم لا.؟:

القول الأول: أن من فاته شيء من السنن له قضاؤه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم: (فاتته سنة الظهر فقضاها) ؛ أخرجه البخاري في صحيحه1/ 414، ومسلم في صحيحه1/ 576، ولأن في القضاء تداركًا للفائت جاء في المستوعب 1/ 194،ظ (ويسحتب قضاء هذه السنن سواء كانت مع الفرائض، أو منفردة) . وقال ابن ابي موسى: في ذلك روايتان. انظر: الممتع1/ 517 وما بعدها.

القول الثاني: أن الإنسان إذا فاتته نوع من الصلاة لا يعيد إلا الفرائض. ذهب إلى ذلك الأحناف.