عند عجزه عما يستجمر به وغير ذلك وتستمر الصحة إلى ما بعد الاستنجاء ما لم يمس فرجه بأن يستجمر بخرقة أو يستنجي بالماء وعلى يده خرقة دون أن يمس فرجه. خرج على الروايتين التي نذكرهما في ذلك.

مسألة: (والنية للطهارة) .

يعني: نية الطهارة، والنية: القصد، يقال: نواك الله بخير إذا قصدك به. ونويت السفر قصدته وعزمت عليه، والنية من شرائط الطهارة للأحداث كلها. لا يصح وضوء ولا غسل ولا تيمم إلا بها. وبه قال مالك والشافعي؛ لما روى عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لامرئ ما نوى ) ) [1] رواه الجماعة.

وروى مسلم في إفراده عن أبي مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان ) ) [2] .

وروى الحافظ أبو الفرج بإسناده عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( لا يقبل الله قولًا إلا بعمل، ولا يقبل الله قولًا وعملًا إلا بنية ) ) [3] . ولا يقبل قولًا وعملًا ونية إلا بإصابة السنة.

ولأنها عبادة مأمور بها فافتقرت إلى النية كبقية العبادات.

ولأن النصوص دلت على الثواب والأجر على كل وضوء وغير المنوي لا ثواب فيه إجماعًا علم أنه ليس بوضوء شرعًا.

(1) أخرجه البخاري في صحيحه (6553) 6: 2551 كتاب الحيل، باب في ترك الحيل...

وأخرجه مسلم في صحيحه (1907) 3: 1515 كتاب الإمارة، باب قوله صلى الله عليه وسلم: (( إنما الأعمال بالنية.. ) ).

وأخرجه أبو داود في سننه (2201) 2: 262 كتاب الطلاق، باب فيما عني به الطلاق والنيات.

وأخرجه الترمذي في جامعه (1647) 4: 179 كتاب فضائل الجهاد، باب ما جاء فيمن يقاتل رياء وللدنيا.

وأخرجه النسائي في سننه (75) 1: 58 كتاب الطهارة، باب النية في الوضوء.

وأخرجه ابن ماجة في سننه (4227) 2: 1413 كتاب الزهد، باب النية.

وأخرجه أحمد في مسنده (169) طبعة إحياء التراث.

(2) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الطهارة (223) 1: 203 كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء.

(3) ذكره الزبيدي في إتحاف السادة المتقين 10: 34.