وشيخ الإسلام لم يوضح مراده بهذه المصطلحات، ولا ذكر لها أمثلة توضِّحها، ويمكن إجمال هذه التعبيرات فيما يأتي:

1 -بالتعبير عن الشيء بلازمه.

2 -أو التعبير عنه بنظيره.

يحتمل قوله بنظيره بما يشبهه من بعض الوجوه دون بعض، وإذا كان كذلك، فهو يدخل في رقم (6) الآتي ذكره.

3 -ومنهم من ينص على الشيء بعينه.

4 -أن يذكروا بعض صفات المفسَّر من الأسماء.

5 -أو بعض أنواعه.

وهذا وسابقه قد مرَّ في مثال تفسير اسم الله (النور) .

6 -تفسير اللفظ بما يقارب معناه.

7 -التفسير بالمثال.

وهذان الأخيران قد سبقت أمثلتهما في اختلاف التنوع.

حجية قول التابعين في التفسير:

ذكر شيخ الإسلام قول شعبة بن الحجاج (ت:160) في قبول قول التابعين في التفسير، وشرحه بأنها لا تكون حجة حال الاختلاف، فإذا وقع خلاف بين مجاهد (ت:104) ، وعكرمة (ت:105) ، فلا يكون قول مجاهد حجة على قول عكرمة، لأنه مجاهد (ت:104) ، ولا العكس.

وهذا التنظير ينطبق على تفسير الصحابة أيضًا، فليس اختيار القول لأنه قول ابن عباس (ت:68) مع وجود المخالف له من الصحابة، وهكذا غيره من الصحابة.

لكن إذا اتفقوا على قول كان حجَّةً لأجل منْزلة الإجماع وحُجِّيته، كما لو أجمع الصحابة على قول.