133 -وقوفُ القرآنِ أثرٌ من آثارِ التَّفسيرِ.

134 -تفسيرُ السَّلفِ عمدةٌ في معرفةِ مكانِ الوقوف الصَّحيحةِ.

134 -كان من منهج الدَّانيِّ (ت: 444) الاعتمادُ على تفسيرِ السَّلفِ في تحديد الوقوف.

135 -الوقوفُ والابتداءُ ليس نابعًا من علم التجويد.

135 -ذِكْرُ بعضِ الوقوفِ الغريبةِ والمستنكرةِ.

137 -كتبُ الوقف والابتداء المطبوعة.

138 -مبهمات القرآن: ما لم يُنَصَّ على ذِكْرِه من الأسماءِ.

138 -كتبُ مبهماتِ القرآن.

138 -المبهماتُ التي يحكيها أهل هذا العلمِ في كتبهم لا تنفعُ معرفتُها العالم ولا يضرُّ الجهلُ بها.

140 -كان من منهجِ الطَّبريِّ (ت: 310) الأعراضُ عن هذه المبهماتِ.

141 -نصُّ شيخِ الإسلامِ (ت: 728) على عدمِ الحاجةِ إلى معرفةِ المبهماتِ.