والثاني: أنواع ما يتخذ لقبيلة كتميم، أو بلد كمكة ودمشق، أو فرس كلاحق [1] . وأعوج [2] ، أو جمل كشَدْقم [3] ، وعِلَيّانِ [4] ، أو شاة كخطّة وهَيْلة، أو كلب، كضُمْران [5] ، وواشق [6] ، ونحوها.

وجنسي: كل اسم جنس جرى مجرى العلم الشخصي في الاستعمال كأسامة للأسد، وثعالة للثعلب [7] ، وحضاجر للضبع ونحوها.

قوله:"الآثار"جمع"أَثَر"بفتحتين، وهو ما بقي من رسم الشيء، وضربة السيف، وسنن النبي - صلى الله عليه وسلم - آثاره، وأصله من أثَرْتُ الحديث -مقصور الهمزة- آثُره -بالمدّ وضم الثاء وكسرها- أثْرًا ساكنة الثاء: حدّثتُ به.

قوله:"المأثورة"أبي المحكية والمروية، فإن قلت: ما الفرق بين السُّنَّة والحديث والخبر؟

قلت: السُّنة في اللغة: الطريقة، قال الله تعالى: {وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا} [8] ، والسيرة.

(1) لاحق: اسم لفرس معروف من خيل العرب، ولاحق اسم لفرس كان لمعاوية بن أبي سفيان، انظر"لسان العرب" (مادة: لحق) .

(2) أعوج: فرس سابق رُكب صغيرًا فاعوجت قوائمه، وهو فرس كريم تنسب إليه الخيل الكرام، وأعوج اسم لفرس كان لعُدي بن أيوب، انظر اللسان (مادة: عوج) .

(3) الشدقم: هو واسع الشدق، وهو اسم لفحل من فحول إبل العرب معروف، انظر"لسان العرب" (مادة: شدقم) .

(4) العِلَيَّان: يقال ناقة عليَّان أي طويلة جسيمة مرتفعة السير لا ترى أبدًا إلَّا أمام الركب، انظر"لسان العرب": (مادة: علو) .

(5) ضُمْرَان: من أسماء الكلاب، وهو بضم الضاد المعجمة، انظر"لسان العرب" (مادة: ضمر) .

(6) الوشق: العَضُّ، ووشقه وشقًا: أي خدشه، وواشق اسم كلب، وقيل للكلب: واشق؛ لأنه يخدش ويقطع. انظر"غريب الحديث"لابن قتيبة (2/ 259) ، و"لسان العرب" (مادة: وشق) .

(7) الثعلب الذكر، والأنثى ثعلبة، ويقال لكل ثعلب إذا كان ذكرًا: ثُعَالةُ بغير صرف، ولا يقال للأنثى: ثعالة. ويقال للأسد: أسامةُ بغير صرف، ولا يقال للأنثى: أسامة. انظر"لسان العرب": (مادة: ثعل) .

(8) سورة فاطر، آية: [43] .