يتضمن طرائق شتى، يطلق عليها النحاة أسماء اصطلاحية، ومن هذه الأسماء الاصطلاحية: المجاز المرسل والاستعارة وغير ذلك )) [1] .

وكان التبريزي على وعي بمظاهر التطور الدلالي هذه؛ فنجد عنده (( النقل الدلالي ) )باستخدام لفظ (( نقل ) ):

ـ قال عند قول أبي تمام:

بِكَ عادَ النِّضالُ دونَ المَساعي ... وَاهتَدَينَ النِّبالُ لِلأَغراضِ [بحر الخفيف]

(( ... أصل (( النضال ) )في الرمي ... ثم نقل ذلك إلى الحرب والتفاخر )) [2] .

ـ وقال عند قول أبي تمام:

نَأَت بِهِ الدارُ عَن أَقارِبِهِ ... فَأُلقِيَ الحَبلُ فَوقَ غارِبِهِ [بحر المنسرح]

(( يقال في المثل: (( ألقى حَبْلَه على غاربه ) )؛ إذا ترك يفعل ما يشاء ويذهب حيث أراد، وأصل ذلك في البعير، يجعل الحبلُ على غاربه، ويُخَلَّى في الرعي، ثم نقل ذلك إلى الآدميين )) [3] .

_ وقال عند قول أبي تمام:

فَلَمّا تَراءَت عَفاريتُهُ ... سَنا كَوكَبٍ جاهِلِيِّ السَّناءِ [بحر المتقارب]

(( .. (( عفاريت ) ): جمع (( عفريت ) )، وهوالخبيث المنكر، وأصله أن يستعمل في الجن، ثم نقل إلى الإنس )) [4] .

ـ وقال عند قول أبي تمام:

تَجِد صِلًّا تَخالُ بِكُلِّ عُضو ... لَهُ مِن شِدَّةِ الحَرَكاتِ قَلبا [بحر الوافر]

(( أصل (( الصل ) )في الحية الذكر، ثم نقل إلى وصف الرجل على معنى المدح )) [5] .

(1) التطور اللغوي: ص 114 ـ 115.

(2) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 313ب17] .

(3) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [4/ 151ب1] .

(4) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [4/ 17ب19] .

(5) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [4/ 303ب4] .