أَسقى طُلولَهُمُ أَجَشُّ هَزيمُ ... وَغَدَت عَلَيهِم نَضرَةٌ وَنَعيمُ [بحر الكامل]

(( يقال: سقى، وأسقى، قال قوم هما بمعنى واحد(...) وأنشدوا قول لبيد:

سَقى قَومي بَني مَجدٍ وَأَسقى ... نُمَيرًا وَالقَبائِلَ مِن هِلالِ [بحر الوافر]

فجمع بين اللغتين )) [1] .

ـ وقال التبريزي عند قول أبي تمام:

إِذا سيلَ سُدَّ العُذرُ عَن صُلبِ مالِهِ ... وَإِن هَمَّ لَم تُسدَر عَلَيهِ المَسالِكُ [بحر الطويل]

(( قوله: (( سِيل ) ).. على لغة من قال سِلْتُ أسال )) [2] .

ـ وقال: (( وأما الباه: فلغة في الباءة، وهوالنكاح ... ويقال إن فيها أربع لغات: الباءة، والباهة، والباء، والباه ) ) [3] .

3ـ ومن هذه اللغات ما يتميز ببعض الخصائص:

مثل قول التبريزي: (( يقال: عَقِدُ الرملِ وعَقَدَهُ، وهوما يُعْقَد منه، والذين يسكنون نجدًا ونحوها يقولون: عَقْد الرمل ) ) [4] .

4ـ ومن هذه اللغات الفصيح والرديء:

ـ قال التبريزي عند قول أبي تمام:

لِمْ لَم أَمُت حُزُنًا لِمَ لَم أَمُت أَسَفًا ... لِمْ لَم أَمُت جَزَعًا لِمْ لَم أَمُت كَمَدا [بحر البسيط]

(( سَكَّنَ الميم في (( لم ) )، وحكي ذلك عن العرب واللغة الفصيحة غيرها )) [5] .

ـ وقال التبريزي عند قول أبي تمام:

(1) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [3/ 289ب1] .

(2) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 460ب11] .

(3) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [3/ 346ب6] ، وينظر أيضا: [1/ 62] ، [3/ 175ب52]

(4) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 423ب1] .

(5) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [4/ 187] .