وكان من ديدن أبي العلاء والتبريزي توضيح المرجعية التي تعود إليها الضمائر، إذا أحسا أن القارئ سيتردد في هذا.

قال التبريزي عند قول أبي تمام:

سَقَتهُ ذُعافًا عادَةُ الدَّهرِ فيهِمُ ... وَسَمُّ اللَّيالي فَوقَ سَمِّ الأَساوِدِ [بحر الطويل]

(( الهاء في سقته للربع ) ) [1] .

وقال عند قول أبي تمام:

إِذا تَباعَدَتِ الدُُّنيا فَمَطلَبُها ... إِذا تَوَرَّدتَهُ مِن شِعبِهِ كَثَبُ [بحر البسيط]

(( .. والهاء في شعبه للممدوح ) ) [2] .

وقال عند قول أبي تمام::

سَبَقَت خُطا الأَيّامِ عُمرَيّاتُها ... وَمَضَت فَصارَت مُسنَدًا لِلمُسنَدِ [بحر الكامل]

(( عُمرَيّاتُها: قديماتها، والهاء في عُمرَيّاتُها راجعة على مساعي الممدوح ) ) [3] .

وقال عند قول أبي تمام:

أَنهَبتَ أَرواحَهُ الأَرماحَ إِذ شُرِعَت ... فَما تُرَدُّ لِرَيبِ الدَهرِ عَنهُ يَدُ [بحر البسيط]

(( الهاء في أرواحه: راجعة إلى المنهزم ) ) [4] .

[2] الإشارية: من روابط الجملة بما هي خبر عنه ـ كما قال ابن هشام ـ اسم الإشارة. والإشارة يمكن أن تحقق (( دورا مماثلا لدور الضمائر(...) ومن ثم لاحظنا أن الضمائر واسم الإشارة لهما ذكر كثير في القرآن المكي خاصة )) [5] .

(1) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 69ب4] .

(2) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 245ب20] .

(3) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 50ب24] .

(4) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 17ب29] .

(5) علم اللغة النصي بين النظرية والتطبيق: د. صبحي إبراهيم الفقي، ص 144