5 -لأنها قامت مقام أمه وأبيه، في انتسابه إليها فقامت مقامهما في حيازة ميراثه [1] .

6 -أنها ترث جميع ماله إذا لم يكن غيرها واستحقاق جميع المال يكون بالعصوبة فدل على أنها عاصبة [2] .

7 -والدليل على أنها عاصبة دون عصبتها أنهم أدلوا بها فلم يرثوا معها كأقارب الأب معه [3] .

القول الثالث:

أن عصبته هم عصبة أمه فيرثون ما تبقى بعدها ومن معها من أهل الفروض، أو يرثون المال كله عند عدم الأم ومن معها من أصحاب الفروض، وهذا القول مروي عن بعض الصحابة كعمر [4] ، وعلي [5] ، وابن عباس [6] ، وابن مسعود [7] ، وابن عمر [8] - رضي اللَّه عنهم -.

كما أنه مروي عن بعض الفقهاء رحمهم الله فهو قول عطاء [9] ، ومجاهد [10] ، ومروي عن النخعي، والشعبي، والحسن، وابن سيرين، والثوري [11] ، وهو أحد الروايتين عن أحمد [12] .

أدلة القول الثالث:

1 -قول النبي: (ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر) [13] وأولى الرجال به أقارب أمه [14] .

2 -ما روي عن داود بن أبي هند [15] رحمه الله قال: (كتبت إلى صديق لي بالمدينة أن سل من بقي من أصحاب رسول الله - عن ولد الملاعنة من عصبته؟، فكتب في جوابه أنهم ذكروا عن رسول الله - أن عصبته عصبة أمه) [16] .

3 -ما روي عن عمر - رضي الله عنه - أنه ألحق ولد الملاعنة بعصبة أمه [17] .

4 -ما روي عن علي - رضي الله عنه - أنه لما رجم الزانية دعا أولياءها فقال: (هذا ابنكم، ترثونه ولا يرثكم، وإن جنى جناية فعليكم) [18] .

(1) المرجع السابق.

(2) المبسوط 23/ 198 - 200.

(3) المغني 6/ 225.

(4) المغني 6/ 225.

(5) روي عنه أنه قال الأولياء المرجومة بالزنا (هذا ابنكم - يعني ولدها - ترثونه ولا يرثكم وإن جنى جناية فعليكم) الدارمي 2/ 282 - 262، شرح السنة 9/ 363، ابن أبي شيبة 7/ 370.

(6) الدارمي 2/ 263، شرح السنة 9/ 362، المغني 9/ 116.

(7) الدارمي 2/ 262، شرح السنة 9/ 363، مصنف ابن أبي شيبة 7/ 370.

(8) مصنف ابن أبي شيبة 7/ 370، المغني 6/ 225.

(9) الدارمي 2/ 261، المغني 6/ 225.

(10) المبسوط 23/ 198. ومجاهد هو: مجاهد بن جبر المكي، شيخ المفسرين، أخذ التفسير عن ابن عباس، ثقة فقيه عابد، توفي سنة 104 هـ، تهذيب التهذيب 10/ 44، الأعلام 6/ 161.

(11) ابن أبي شيبة 7/ 370، الدارمي 2/ 262، 280، شرح السنة 9/ 362، والمغني 6/ 225.

(12) المغني 6/ 225، نقلها الأثرم وحنبل واختارها الخرقي.

(13) البخاري كتاب الفرائض باب ميراث الولد من أبيه وأمه 12/ 11، ومسلم 11/ 52، في كتاب الفرائض.

(14) المغني 6/ 226.

(15) هو: داود بن أبي هند القشيري مولاهم، البصري ثقة متقن كان يهم بآخره من الخامسة، توفي سنة 140هـ، تهذيب التهذيب 3/ 205، تقريب التهذيب 1/ 235.

(16) المبسوط 23/ 198، ولم أعثر عليه في كتب الحديث من كلام داود، وسيأتي الكلام عنه.

(17) المغني 6/ 226، ولم أعثر عليه في كتب الحديث والآثار.

(18) مصنف ابن أبي شيبة 11/ 348، والمغني 6/ 226.