62 -قوله في الحديث:"فِي القَوْمِ الَّذِيِنَ هَاجَرُوا إلَى المَدِينَةِ فَاجْتَوَوْا المَدِينَةَ فَمَرِضَ رَجُلٌ [177] فَجَزِعَ فَأخَذ مَشَاقِصَ فَقَطَع بها بَرَاجِمَه" (ص 108) .

قال أبو عبيد: يقال اجتويت البلاد إذا كرهتها وإن كَانَتْ موافقة لك في بدنك. واستوبلتها إذا أحببتها وإن لم توافقك في بدنك. قال الشيخ [178] : ومنه قول ابن دُريد: [الرجز]

فِي كُلِّ يَوْمٍ مَنْزِلٌ مُسْتَوْبَلٌ ... يَشْتَفُّ مَاءَ مُهْجَتِي أوْ مُجْتَوَى

وقوله: فأخَذَ مَشَاقِص. المِشقص: نصل السهم إذا كان طويلًا ليس [179] بعريض.

وقوله:"فقطع بها براجمه". قال أبو عبيد في الغريب المصنف: الرواجب والبراجم جميعًا مفاصل الأصابع كلها. وقال ابن الأعرابي [180] في كتاب خلق الإِنسان: الرواجب رؤوس العظام في ظهر الكف، والبراجم المفاصل تحتها.

63 -قول السّائِلِ لِرَسُول الله - صلى الله عليه وسلم:"أنؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الجَاهِلِيَّةِ؟ فقال - صلى الله عليه وسلم: أمّا مَنْ أحْسَنَ مِنْكُمْ فِي الإِسْلاَمِ فَلاَ يُؤَاخَذُ بِهِ وَمَنْ أسَاءَ أُخِذَ بِعَمَلِهِ في الجَاهِليَّةِ وَالإِسْلاَمِ" (ص 111) .

قال الشيخ -وفقه الله-: قال بعض الشيوخ: معنى الإِساءة هاهنا الكفر فإذا ارتد عن الإِيمان أخذ بالأول والآخر.

(177) في (ب) "فمرِض رجل منهم": بزيادة: منهم.

(178) "قال الشيخ"ساقطة من (ب) .

(179) في (ب) "غير عريض".

(180) في (ب) و (ج) قال"أبو مالك الأعرابي".