وقال بعض أهل العلم: إن هذه الآية نزلت في قوم عميت عليهم القبلة فلم يعرفوا شطرها فصلوا على أنحاء مختلفة فقال الله تعالى رب المشارق والمغارب فأين وليتم وجوهكم فهنالك وجهي وهو قبلتكم ، فيعلمكم بذلك أن صلاتكم ماضية وقد استدلوا على ذلك بحديث عامر بن ربيعة المذكور وهو حديث ضعيف ، لكن قال الشوكاني في النيل: وهذا الحديث وإن كان فيه مقال (1) عند المحدثين ولكن له شواهد تقويه - فذكرها (2)

(1) ... قال ابن كثير ، وقال الترمذيهذا حديث حسن وليس إسناده بذاك ، ولا نعرفه إلا من حديث الأشعث السمان وأشعث يضعف في الحديث . قلت: وشيخه عاصم - أيضًا - ضعيف ، قال البخاري منكر الحديث ، وقال ابن معين: ضعيف لا يحتج به ، وقال ابن حبان: متروك ، والله أعلم . ابن كثير 1 /

(2) ... قال الشوكاني: منها حديث جابر عن البيهقي بلفظ صلينا ليلة في غيم وخفيت علينا القبلة فلما = = انصرفنا نظرنا فإذا نحن قد صلينا إلى غير القبلة فذكرنا ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: قد أحسنتم"ولم يأمرنا أن نعيد ، وله طريق أخرى عنه بنحو هذه وفيها أنه قال - صلى الله عليه وسلم - قد أجزأت صلاتكم ، ولكنه تفرد به محمد بن سالم ومحمد بن عبد الله العزرمي عن عطاء وهما ضعيفان ، وكذا قال الدارقطني: قال البيهقي وكذلك روى عبد الملك العزرمي عن عطاء ، ثم رواه من طريق أخرى بنحو ما هنا ، وقال ولا نعلم لهذا الحديث إسنادًا صحيحًا قويًا ، والصحيح أن الآية نزلت في التطوع خاصة كما في صحيح مسلم ."

... ... ومنها حديث الطبراني في الأوسط بلفظ:"صلينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في يوم فيم في السفر إلى غير القبلة فلما قضى الصلاة وسلم تجلت الشمس ، فقلنا يا رسول الله صلينا إلى غير القبلة ، فقال قد رفعت صلاتكم بحقها إلى الله - عز وجل -"، وفي إسناده أبو عبلة واسمه شمر بن عطاء ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، وهذه الأحاديث يقوي بعضها بعض فتصلح للاحتجاج . نيل الأوطار 2 / 233 أبواب استقبال القبلة .