5.أنه لا يصح تحقيق وجود الإمام العام ، عن طريق توظيف عمل جمعيات الدعوة إلى الله تعالى لتأييده ، واعتقاد أن الله تعالى ألقى على عاتقه واجبات ؛ من إقامة شرع الله في الأرض ، و الجهاد في سبيله ؛ لأنه إمام قد يكون موجودًا في الذهن فقط أمنية ! ، بينما هو معدوم العين والله لا يلقي على عاتق هذا المعدوم واجبًا ؛ فكيف يعتقد ذلك ويعمل له ؟ ! .

أن هذا هو ما تعمله الرافضة وتعتقده في الإمام المعصوم تمامًا ؛ وذلك عقيدة فاسدة ، وعمل باطل .

6.إنما يصحّ تحقيق تلك الأمنية ، وجود الإمام العام بالعين ، عن طريق العمل الصّالح المبنيّ على العقيدة الصحيحة ؛ المطابقة للواقع ؛ وهو الاجتماع على تأييد إمام موجود ، بعينه ، انعقدت له ولاية إسلامية ، بعقد بيعة شرعية ، من أهل الحلّ و العقد ، على كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتم له الأمر على ذلك ، على ما تقدم بيانه ؛ فهذا الإمام وإن لم يكن عامًا ، فله أحكام الإمام العام في ولايته ، ويكون عامًا لو اجتمع المسلمون كلهم على تأييده ، وإعانته على الواجبات التي ألقاها الله على عاتقه ، من رفع راية التوحيد وإقامة شرع الله ، وتطبيق حدوده ، وحجّ بيت الله الحرام و الجهاد في سبيله ، وخدمة كتاب الله تعالى ، وسنة رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) ونصرة الإسلام و المسلمين ، وعمارة مساجد الله وخدمتها .

7.أن الاعتزال في حديث حذيفة - رضى الله عنه - لم يأت زمانه بعد ، ولا يعلم متى يأتي زمانه إلا الله تعالى ، وزماننا هذا ، لا ينطبق عليه حكم الاعتزال ؛ كما يروجه أمثال هؤلاء الجهّال ؛ لأن للمسلمين اليوم - والله الحمد - جماعة وإمام ؛ بالمفهوم المراد شرعًا ؛ هي المملكة العربية السعودية .

وأصلها أنه اجتمع طائفة من المسلمين ، من أهل الحل و العقد ، على بيعة الإمام عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - على الكتاب و السنة ، واستقام الأمر لها ؛ برفع راية التوحيد ، وأن لا يعبد تحت تلك الرّاية وداخل سلطانها إلا الله وحده لا شريك له ، وبالحكم بشريعة اله ، وأن لا تستحلّ فيها محارم الله ، ولا تزال - إن شاء الله - قائمة على هذا بالحق ، ظاهرة منصورة لا يضرّهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يقاتل آخرهم الدجّال ، ولله الحمد و المنة ؛ فلا يجوز لمسلم أن يدعو أحدًا من رعاياها إلى اعتزالها ، أو الخروج عليها ؛ بشبهة أننا في زمان ليس فيه للمسلمين جماعة ولا إما ، أو بغيرهما الشبّه .

8.أن قيام مجلس التّعاون لدول الخليج العربي ، تَوَجُه إيجابي نحو تحقيق الجماعة وإثبات هوية مجلس التعاون أما عولمة الإرهاب و الفتنة .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .

ثبت المراجع:

( أ )

-أثر الدعوة الوهابية في الإصلاح الديني و العمراني في جزيرة العرب وغيرها ، كتبه وتحدّث به في نادي أنصار السنة المحمدية ، محمد حامد الفقي ، ط . النهضة سنة 1354 هـ .

-أحجار على رقعة الشطرنج ، وليام غاي كار ، دار النفائس بيروت ، ترجمة سعيد جزائرلي .

-الآداب الشرعية و المنح المرعية لشمس الدّين ، أبي عبدالله محمد بن مفلح المقدسي الحنبليّ ، مكتبة ابن تيمية للطباعة و النشر و التوزيع ، القاهرة .

-الأربعين النووية ، ضمن ( مجموعة الحديث ) ، ط . 1389هـ - 1969م ، مطابع الحكومة - الرياض .

-الاستقامة ، لشيخ الإسلام ابن تيمية ، ط 1 ، 1/37-38 .

-الاعتصام ، للعلامة المحقق: ابي إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي ، الغرناطي ، مطبعة السعادة ، القاهرة .

-البدر الطالع ، للشوكاني .

-البلاد العربية و الدولة العثمانية ، ساطع الحصريّ ، ط 2 ، 1960م دار العلم للملايين بيروت .

-التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية ، تأليف العلامة عبد العزيز بن ناصر الرشيد ، ط 2 ، مطبعة السعادة بمصر .

-الدّرر السنية في الأجوبة النجدية ، جمع: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم ، ط 1 ، 5 ، 2 .

-الرسالة ، للإمام الشافعي ، تحقيق أحمد محمد شاكر .

-السنة ، لمحمد بن نصر المروزي ، ( 202-294هـ ) ، ط . مطابع دار الفكر بدمشق ، بدون تاريخ الطبع ، نشر دار الثقافة الإسلامية بالرياض .

-السنة ، لابن أبي عاصم ، الحافظ: أبي بكر عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني ت 278، ط1 / 1400هـ - 1980م ، المكتب الإسلامي بيروت .

-الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، حياته وفكره ، للدكتور عبدالله بن صالح العثيمين ، نشر دار العلوم الرياض .

-العقد الثمين ، من شعر محمد بن عثيمين ، محمد بن عبدالله بن عثيمين ، جمعه ورتّبه وشرح ألفاظه: سعد بن عبدالعزيز بن رويشد ، ط دار المعارف .

-العقيدة الواسطية ، ط 5 ، 1347هـ ، القاهرة ، عنيت بنشره المطبعة السلفية ومكتبتها ، لصاحبيها محبّ الدين الخطيب ، وعبد الفتاح قتلان .

-الغلوّ في الدّين ، تأليف عبد الرحمن اللويحق ، ط 4 ، عام 1417هـ .

-المصحف و السيف ، مجموعة من خطابات وكلمات جلالة الملك عبد العزيز آل سعود ، جمع وإعداد محيي الدّين القابسي ، دار الصحراء السعودية للنشر و التحقيق ، ط 4 ، 1418هـ ، 1997م .

-الملك الراشد ، جلالة المغفور له عبد العزيز آل سعود ، عبدالمنعم الغلامي ، الرياض ، دار اللواء للنشر و التوزيع"2 ، 1400هـ - 1980م ."

-الموطأ ، لإمام الأئمة ، وعالم المدينة: مالك بن أنس رضى الله عنه ، ط الإلكترونية ، صخر .

-الوجيز في سيرة الملك عبد العزيز ، خير الدين الزركلي ، ط 2 بيروت 1392هـ

-انتشار دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب خارج الجزيرة العربية ، محمد كمال جمعة .

( ت )

-تاريخ الخفاء ، للإمام جلال الدين أبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر الشافعي ، المشتهر بالسيوطي .

-تاريخ الدولة السعودية الأولى ، للدكتور منير العجلاني .

-تاريخ المملكة العربية السعودية في ماضيها وحاضرها ، تأليف صلاح الدين مختار ، دار الحياة بيروت .

-تاريخ ملوك آل سعود ، تاليف سعود بن هذلول ، ط 2 ، 1402هـ ، مطابع المدينة ، الرياض .

-تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية ، د . محمد بن سعد الشويعر ، ط 3 ، الجامعة الإسلامية 1419هـ .

-تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن كثير ) ، للإمام الحافظ أبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي، ت 774هـ ، ط 3 ، الاستقامة بالقاهرة،1376هـ

-تهذيب اللغة لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري ، 282-370هـ ، تحقيق وتقديم عبد السلام محمد هارون ، ومراجعة محمد علي النجار ، دار القومية العربية للطباعة 1384هـ - 1964م .

( ج )

-جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تفسير ابن جرير الطبري ) ، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري ( 244-310هـ ) ، ط 2 ، 1373هـ ، طبعة الحلبي بمصر .

( ح )

-حاشية كتاب التوحيد ، لعبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي ( 1312-1392هـ ، ط / 3 ) .

-حالة الأمن في عهد الملك عبدالعزيز ، تأليف رابح لطفي جمعة .

-حقيقة الدّعوة إلى الله تعالى وما اختصت به جزيرة العرب ، وتقويم مناهج الدّعوات الوافدة إليها ، بقلم سعد بن عبد الرحمن الحصين ط 2 ، 1413هـ .

-حكم الانتماء للشيخ بكر أبو زيد ، ط 2 .

( خ )

-الخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيون ، محمد خليفة التونسي ، ط 5 .

( د )

-دراسة حديث: نضّر الله أمرأً سمع مقالتي . . . رواية ودارية ، للشيخ عبدالمحسن العباد ، ط 1 ، 1401هـ .

-دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب خارج الجزيرة العربية ، لمحمد كمال جمعة