العالم مرة أخرى قوة تتصرف وفق القوانين التي وضعها الله سبحانه وتعالى ويدفع الشيشان اليوم مقابل سمو هذه المثاليات والطموحات إضافة لإصرارهم على تنفيذها، ولكن الأهداف التي يناضلون من أجلها ما زالت جديرة بالمزيد من التضحيات وسنكون قادرين فقط على انتزاع الحرية العالمية من حكم الأصنام المزيفة عندما يدرك العالم الطبيعة الحقيقية للنضال ويتبع نموذج الشعب الشيشاني في النضال.

ومع ذلك وكما بينا من قبل عند إشارتنا للدولة الإسرائيلية أنه يوجد هناك وسائل بديلة للحصول على حق تقرير المصير شريطة ألا تكون مسلمًا، ويجادل مهندسو ومؤيدو الديمقراطية بالطبع في أن ظروفًا وشروطًا خاصة قد جعلت تكوين دولة إسرائيل ممكنًا ومع ذلك يوجد مثال حديث على تكوين الدولة فلقد رأينا مؤخرًا انفصال تيمور الشرقية عن أندونيسيا وهو انفصال تم على أسس دينية، ففي حالة تيمور الشرقية استخدم المجتمع الدولي القوة والتهديد بالقوة العسكرية ليفصل جزءً مسيحيًا صغيرًا من سكان دولة عن الجزء الأكبر المسلم، أعلنوها عندئذ دولة وبهذا العمل حققت زمرة الدولة المسيحية الدولية الحاكمة عددًا من الأهداف: فقد قسمت هذه الزمرة دولة إسلامية وبهذا أضعفتها وجعلت السكان المسيحيين تحت حمايتها المباشرة، ولتظهر على الدول الإسلامية الأخرى نتائج عدم الانقياد والانصياع للأوامر وإضافة لذلك هناك فائدة إضافية وهي أن ذلك قد يشجع أصحاب الديانات الأخرى ليتحولوا عن دينهم للمسيحية بسبب الفوائد الجمة لذلك.

وبالطبع تعمل معيير مزدوجة في هذا المضمار، ومع ذلك فقولنا هذا معادل لكوننا لم نقل شيئًا مطلقًا حيث يتم تجاهل الطبيعة الحقيقة للمشكلة، ورغمًا عن كل ذلك فلا يوجد شيء مصادفة أو غير عادي بخصوص ظهور مثل هذه المعايير المزدوجة تحديدًا لأن هذا النظام يعمل كمبدأ دائم في السلوك السياسي في الصراع الدولي، فكيف يمكن للإنسان أن يفسر بشكل آخر الحروب الروسية في شيشينا التي استمرت لقرون فيشمل الصراع شعبين بديانتين وحضارتين ولغتين وعادات معيشية مختلفة تمامًا ويعيشان في أراضي منفصلة تمامًا، ومع ذلك يتم وصف الصراع بأنه شأن داخلي روسي داخلي، وفي نفس الوقت في تيمور الشرقية فإن انفصال عدد صغير من السكان المسيحيين يشتركون بشكل كبير في اللغة والثقافة والعادات مع الأغلبية المسلمة ويتم تصوير هذا كشأن يتطلب التدخل بل التورط الدولي، وقد نتساءل بالطبع لماذا تعتبر مسألة تيمور الشرقية موضوع اهتمام دولي بينما مسألة الشيشان لا تعتبر كذلك وحتى السؤال سوف يكون سؤالًا متكلفًا تمامًا.