وهو وان أشار الى قدامة ، فانه لا يأخذ من اثلة أي مثال . ويأتي بأمثلة أخرى . منها: ماكتبه يزيد بن الوليد حين بلغه أن مروان بن محمد يتلكأ عن بيعته: ( أما بعد ، فإني اراك تقدم رجلًا وتؤخر أخرى ، فأعتمد على ايهما شئت ) ومنها قول زهير:

ومن يعص اطراف الزجاج فإنه يطيع العوالي ركبت كل iiلهذم

( وقوله:( وثيابك فطهر ) قال الاصمعي: أراد البدن ) (174) .

وهكذا نراه يرى المماثلة هي ( التمثيل ) وقد ذهب الى مثل ذلك ابو احمد العسكري . قال عبد القاهر الجرجاني في حديثه عن قولهم: ( بلغني انك تقدم رجلًا وتؤخر اخرى ) ، وهو من امثلة الباقلاني ، ( وذكر ابو احمد العسكري ان هذا النحو من الكلام يسمى( المماثلة ) . وهذه الالتسمية توهم انه شيء غير المراد بالمثل والتمثيل . وليس الأمر كذلك ) (175) .

ويتضح من ذلك انه يرى ان المماثلة اردافًا مبنيًا على الايجاز والجمع وهي عند عدد من البلاغيين ليست كذلك ، ولا هي ضرب من الاستعارة . وقد تابع الباقلاني في ان المماثلة ضرب من الاستعارة ، التبريزي ، ونقل البغدادي تعريفه (176) .

البصري المعتزلي ( ت 436 هـ ) (177)

للبصري المعتزلي كتابه وهو ( المعتمد في اصول الفقه ) وقد ضم هذا

(174) اعجاز القرآن: 78 - 80 .

(175) اسرار البلاغة: 99 - 100 .

(176) د . احمد مطلوب: معجم المصطلحات البلاغية: مادة ( المماثلة ) .

الدرس البلاغي في البصرة ـ 54 ـ