[متن الكتاب] .
مطلب: في ذكر المِنّة:.
وجدت الكلمات في الفص
15 -الخامس عشر: الحسد، وهو: إرادةُ زوالِ نعمة اللَّه تعالى، عن أحد، مما له فيه صلاح ديني أو دنيوي، من غير ضرر (في ذلك الأمر، يلحق ذلك الأحد) في الآخرة (7) ، أو عدم (إرادة) وصولها إليه، وحبُّه من غير إنكار له (8) ، ولوقوع في قلبك - من غير اختيار، ووجدت الإنكارَ لوقوعه فيه - فلا بأس به بالاتفاق. فإن لم تجد الإنكار لوقوعه، أو وقع باختيار منك، وإرادة، فإنْ عملت بمقتضاه، او ظهر أثره في بعض الجوارح (9) ، فحسدٌ حرامٌ بالاتفاق، وإن لم تعمل بمقتضاه، ولم يظهر أثره أصلًا، وكان الموجود في القلب نفسَه فقط، (فقد) اختلفوا في حرمته (وكون صاحبه آثمًا) ، ومختارُ الإمام الغزالي (10) (رحمه اللَّه تعالى) الحرمةُ. وإن لم تُردْ زوال النعمة، ولكن أردت لنفسك نعمة أخرى مثلها، فهو حسدُ غبطةٍ (11) ، ومنافسة، ليس بحرام، بل مندوب إليه في الأمر الديني، وحرصٌ مذموم في الدنيوي، وإن لم يكن في النعمة (التي حسدته عليها) صلاحٌ لصاحبها، بل فساد، ومعصية، فأردت زوالها عنه، أو عدم وصولها إليه، فذلك من غَيْرة المؤمن للَّه تعالى، مندوبٌ إليه شرعًا.
(1) أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم، البخاري، الخزرجي، الأنصاري، أبو ثمامة، أو أبو حمزة، له في البخاري (2286) حديثًا، ولد بالمدينة عام (10 ق ه - 612 م) ، وأسلم صغيرًا، وخدم النبي صلى اللَّه عليه وسلم إلى أن قبض، ثم رحل إلى دمشق، ومنها إلى البصرة، فمات فيها سنة (93 ه - 712 م) ، وهو آخر من مات بالبصرة من الصحابة، أعلام.
(2) أي بخل بالواجب عليه، وهو الزكاة، أو الفطرة، أو الأضحية، أو نفقة الزوجة، والقريب، والرقيق، وذي الحاجة المضطر. شط.
(3) أي ميل نفساني إلى الحظوظ العاجلة، من الفضلات والشهوات، في حل، او حرمة - شط -.
(4) رواه البيهقي، والبزار.
(5) سورة فاطر: 8.
(6) ط 1 - 595 - .
(7) ليخرج من الحسد، ما لو رأى أحدًا في معصية، يراها صاحبها نعمة عليه، فأراد زوالها عنه، لضررها في الآخرة. شط.
(8) أي حب الحسد بالقلب، كمن رأى أحدًا يحسد أحدًا على شيء، فأحب ذلك الحسد، ولم ينكره، فإنه حاسد أيضًا. شط.
(9) من لسانك، او غمز عينيك، أو إشارة يدك، أو نحو ذلك. شط.
(10) انظر ترجمته في صفحة - 103 - .
(11) الغبطة: اسم من غبطته غبطًا، من باب ضرب: إذا تمنيت مثل ما ناله من غير أن تريد زواله عنه، لما أعجبك منه، وعظم عندك. شط.