(4) أن يكون أحدهما ضميرًا متّصلًا والآخر اسمًا ظاهرًا، فيجب تقديم الضمير منهما.

* فيُقَدَّمُ الفاعل وُجوبًا في نحو"أكرمت عليًّا".

* ويُقدَّمُ المفعول به وجوبًا في نحو"أكرمَنِي عليٌّ".

(5) أن يكون أحدهما محصورًا فيه الفعل بحرف"إلاَّ"أو بحرف"إنّما"فيجب تقديم ما حُصِر فيه الفعل، سواءٌ أكان مفعولًا به، أَمْ فاعلًا، مثل:"ما أكرمَ سعيدٌ إلاَّ خالدًا - ما أكرمَ خالدًا إلاَّ سيعدٌ - إنَّما أكرم سعيدٌ خالدًا - إنَّما أكرمَ خالدًا سَعِيدًا".

وقال النحويون:

يجوز تقديم المفعول به على الفعل والفاعل معًا، في نحو:"عَلِيًّا أكْرَمْتُ"ومنه قول الله تعالى: {فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ} [البقرة: 87] .

ويجب تقديمه عليهما في أربعة أحوال:

(1) أن يكون المفعول به اسمَ شرط، مثل: أيَّهُمْ تكْرِم أكرم - {وَمَن يُضْلِلِ الله فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} [الرعد: 33] .

أو مضافًا إلى اسم شرط، مثل: هَدْيَ مَنْ تَتْبَعْ يَتْبَعْكَ بَنُوكَ. والسبب أنّ اسم الشرط له الصدارة في الجملة.

(2) أنْ يكون المفعول به اسمَ استفهام مثل: مَنْ أكْرَمْتَ؟ - مَا فعلْتَ؟ - كَمْ كتابًا اشترَيْتَ؟ - {فَأَيَّ آيَاتِ الله تُنكِرُونَ} [غافر: 81] .

أو مضافًا لاسم استفهام مثل: كِتَابَ مَنْ أَخَذْتَ؟

والسبب أنّ اسم الاستفهام له الصدارة في الجملة.