مَجَلَّتُهُمْ ذاتُ الإله ودينُهم
والمعنى في قول خبيب: وذلك في الخَصلة المختصة بالإله، وهي طاعتُه، والمعنيُّ بالذات في قول النابغة إن رويناه محلتهم بالحاء المهملة: المنزل المختص بالإله، وهو بيت المقدس وأرض الأردن، وإن رويناه مَجَلَّتهم بالجيم فيعني به كتابَهم المنزَل من عند الله المختص به، وهي الحكم والمواعظ الزاجرة عن الفواحش والمنكرات.
وكما يضاف إلى النكرات فيقال: فلان ذو علم، فقد يضاف إلى المعارف فيقال: ذو زيد، والمعني به: الشخص المختص بهذا الاسم.
وهذه جملة كافية في المقدمات، وقد بسطنا القول فيها في كتاب مُلجئة المتفقِّهين.
إذا ثبت هذا فاعلموا - أفادكم الله المعارف - أن علماءنا تكلموا في هذه اللفظة بوجهين: