الباقون: بلام واحدة مفتوحة. وكذلك في صاد [48] .

قرأ حمزة، والكسائيّ: اقتد [90] : بغير هاء في الوصل.

الباقون: بالهاء.

وكان ابن ذكوان يصل الهاء بياء في الوصل.

هشام: باختلاس كسرة الهاء.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون [91] : بالياء في جميعهنّ.

الباقون: بالتاء فيهنّ.

روى أبو بكر: لينذر [92] : بالياء.

الباقون: بالتاء.

قرأ نافع، والكسائيّ، وحفص: لقد تّقطّع بينكم [94] : بنصب النّون.

الباقون: برفعها.

قرأ أهل الكوفة: وجعل الّيل [96] : من غير ألف بعد الجيم، مع فتح العين [49 ب] واللاّم، وفتح اللاّم من: الّيل.

الباقون: وجاعل: بالألف بعد الجيم، والعين مكسورة، واللاّم مرفوعة، واللّيل: بخفض اللاّم.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: فمستقرّ [98] : بكسر القاف.

الباقون: بنصبها.

ولا خلاف بين القرّاء في كسر التّاء من: وجنّت [99] في هذه السورة.