قرأ حمزة، والكسائي: انظروا إلى ثمره [99] ، كلوا من ثمره [141] ، وفي يس [35] : ليأكلوا من ثمره: بضمّ الثاء والميم في جميعهنّ.

الباقون: بفتحهما فيهنّ.

قرأ نافع: وخرّقوا له [100] : بتشديد الرّاء.

الباقون: بتخفيفها.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: دارست [105] : بألف بعد الدّال، وسكون السّين، وفتح التّاء.

وقرأ ابن عامر: درست: بغير ألف، والسّين مفتوحة، والتّاء ساكنة.

الباقون: مثله، غير أنّهم سكنوا السّين، وفتحوا التّاء.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: إنّها [109] : بكسر الهمزة.

واختلف عن أبي بكر، فروى العليميّ عنه: كسرها، كقراءتهما.

وروى عنه يحيى [1] : فتحها، كقراءة الباقين.

وقال لي شيخنا الأهوازيّ، رحمه اللّه، في جامع دمشق: قال لي أبو إسحاق الطّبريّ [2] في جامع المنصور ببغداد: شكّ أبو بكر في هذا الحرف، فلم يدر كيف قرأه على عاصم، فكان يأخذ بالوجهين.

قرأ [50 أ] ابن عامر، وحمزة: لا تؤمنون [109] : بالتاء.

الباقون: بالياء.

(1) ابن آدم. سلفت ترجمته.

(2) إبراهيم بن أحمد البغدادي المالكي، ت 393 ه‍. (تاريخ بغداد 510/ 6، وغاية النهاية 5/ 1) . وينظر: الوجيز 176.