فصل: إظهار النّون السّاكنة والتّنوين

واتّفقوا على إظهار النّون السّاكنة والتّنوين عند حروف الحلق، وهنّ:

الهمزة، والهاء، والحاء، والعين، والخاء، والغين: سواء كانا في كلمة أو كلمتين. إلاّ أنّ ورشا كان يحذف الهمزة، ويلقي حركتها على السّاكن قبلها، وسيأتي ذكر ذلك، إن شاء اللّه، عزّ وجلّ.

وإنّ ما يوجب الإظهار عند هذه الحروف، البعد الّذي بينهما في المخارج، إلاّ أنّ الخاء والغين أقرب إليهما من الباقيات [1] .

فصل: إدغام النّون السّاكنة والتّنوين

واتّفقوا أيضا على إدغامهما عند: الياء، والرّاء، والميم، والّلام، والواو، والنّون: يجمعهنّ هجاء: (يرملون) ، إذا كان أحدهما في آخر كلمة، وهي مجاورة أحد هذه الحروف في كلمة أخرى.

إلاّ أنّهم اختلفوا في صفات الإدغام: فأدغموها عند الياء والواو، بغنّة وبغير غنّة، وقد تقدّم ذلك.

وعند الرّاء والّلام: بغير غنّة.

وعند الميم والنّون: بغنّة.

فإن كانت النّون السّاكنة مع الياء والواو في كلمة، فلا خلاف في الإظهار، نحو: صنوان [الرعد: 4] ، وقنوان [الأنعام: 99] ، وبنين [الصف: 4] ، [8 أ] وما أشبه ذلك [2] .

(1) ينظر: الروضة 337/ 1، والتحديد 113، وغاية الاختصار 174/ 1، والكنز 191/ 1.

(2) ينظر: التحديد 116.