والذكر على قسمين:

الاول: الذكر بواسطة جارحة الكلام: اللسان [1] . كما في قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ} [2] .

فالذكر في الاية الكريمة قد تم بواسطة جارحة الكلام اللسان. والدليل على ذلك هو القرينة اللفظية في الاية الكريمة. و وهي لفظة (الكلام) فقد طلب الباري عز وجل من عبده الامتناع عن الكلام. فالكلام قد تم بوساطة اللسان فكذلك الذكر قد يكون بوساطة اللسان من خلال تحريكها وتحريك الشفتين.

وقوله تعالى: {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا} [3] .

فالذكر قد تم بوساطة جارحة الكلام اللسان. وقد تبين لنا ذلك من خلال القرينة اللفظية في الاية الكريمة وهي لفظة الصلاة (فالصلاة) عبارة عن افعال واقوال. وهذه الاقوال تتم عن طريق اللسان. فكذلك الذكر يكون عن طريق اللسان.

(1) (ينظر: تحصيل نظائر القران 53، والوجوه والنظائر 68، ومفردات الراغب 329، وقاموس القران 180، والمدهش 15، ومنتخب قرة عيون النواظر في الوجوه والنظائر 117، واسماء الله الحسنى 186، والاتقان في علوم القران 1/ 203، والكليات 457، ودستور العلماء(ذكر) 2/ 124، وكشاف اصطلاحات الفنون (ذكر) 2/ 318.

(2) (ال عمران 41.

(3) (النساء 103.