الايات التي تدل على كون كلام الله حادثا مخلوقا:

-قوله تعالى: {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ} [1] .

دليل على كون كلامه حادثا مخلوقا ذلك لانه مركبا من الحروف والايات.

وهذا التركيب ينفي صفة القدم، ويؤكد لنا صفة الحداثة [2] .

-قوله تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [3] .

في هذه الاية الكريمة الفاظ تدل على حدوث كلامه تعالى منها: (انزلناه، عربي) فهاتان اللفظتان لا تدلان على القدم. ذلك لان الانزال يكون في الحادثة اما وصفه بانه عربي فهو يدل على كونه محدثًا ذلك لكونه قادرا على انزاله بلغة غير عربية.

اذن كلامه حادثا فلو كان قديما لما وصفه بانه منزل او عربي [4] .

-قوله تعالى: {قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [5] .

(1) يوسف 1.

(2) ينظر: روح المعاني 12/ 175.

(3) يوسف 2.

(4) روح المعاني 12/ 175.

(5) الرعد 16.