اكثرها لا تخلوعن كونه ملًا لورود الوجه الاول أن من رواة هذه الحديث محمد بن اسحق صاحب المغازي والسير وهو متكلم فيه وروايته غير معبرة والججواب عنه انه وأن كان متكلما فيه من جانب كثير من الأمة لكن جروحهمم لها محامل صحيحة وقد عارضتها تعديل جمع من النقاد بان حديثه لا ينحط (1) عن درجة الحسن بل صححه بعض اهل الاستناد فقد قال الذهبي في الكاشف محمد بن اسحاق بن يسار ابو بكر ويقال ابو عبد الله المطلبي المدني الإمام صاحب المغازي راي انسًا روورى عن غطائ وطبقته وعنه شعبة والحمادان والسفيانان ويونس بن بكير وخلق وكان من بحور العلم صدوق وله غرائب في سعة ماروى واختلف في الاحتجاج به وحديثه فوق الحسن وقد صحه جماعة مات سنة احدى وخمسين ومائة وقيل اثنين وخمسين انتهى كلامه وذكر الحافظ فتح الدين (2)

(1) قوله لا ينجط الخ يؤيده قول الحافظ ابن حجر في القول المسدر في الذب عن مسند أحمد أن الايمة قلبوا حديث محمد بن اسحق واكثر ماعيب التدليس والروية عن المجهلين واما هو في نفسه صدوق وهو جحة في المغازي عند الجمهور انتهى وفي رسالة القراءة للباري رايت علي بن عبد الله يحتج بحديث ابن اسحق وقال علي عن ابن عيينة ما رايت احد ايتهم ابن اسحاق وقال لي ابراهيم بن المنذر حديث عمر بن عثمان أن الزهري كان يتلفق المغازي من ابن اسحق لا يكاد يبين وكان اسمعيل بن ابي اويس من اتبع من راينا مالكا اخرج لي كتب ابن اسحق عن ابيه في المغازي وغيرها فاتبت منها كثيرًا وقال لي ابراهيم ابن حمزة كان عند ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحق نحو سن سبعة عشر الف حديث في الاحكام سومي المغازي وابراهيم من اكثر اهل المدينة حديثا في زمان ولو صح عن مالك تناوله من ابن اسحق فربما يكلم الانسان فيرمي صاحبه بشيء واحد ولا يتهمه في الامور كلها وقال شعبة محمد بن معين وعامة اهل العلم

(2) قوله الحافظ فتح الدين هو الحافظ ابو الفتح محمد بن محمد ابن ؟؟ الناس العمري كان من اعلام مفاظ الحديث لو نقاد ادبيا شاعرا بليغا فقيها شافعيا الف السيرة النبوية المسراة لعون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في حسن المحاضرة في اخبار مصور والقاهرة